黄帝与嫘祖神话及其相关问题研究

从《山海经》等文献记载来看,黄帝与嫘祖所在的轩辕之国和轩辕之丘与岷山关系密切。嫘祖作为蚕神,后来又兼为道路之神,是由于她的名字中含有"祖"字的原因所致。蚕女神话最初不是产生在蜀地,后来,蚕女神话和蜀地发生了粘连,并传播到了蜀地而为蜀人所接受。     

论蔡和森的读书之道

蔡和森并非出身于书香门第,也不是官宦之后,在当时艰苦的条件下能够得到求学的机会委实来之不易。虽然其祖父在世时家中还有薄田六十余亩,并且在镇上还开有一家南杂店,算是小康之家。无奈富裕未能持续三代,蔡和森出生时家里已经破落得不成样子。本该进入学堂求学年纪的蔡和森不得不到镇上的手工作坊干活以维持生计,到了十六岁才勉强有机会进入学堂。蔡和森非常珍惜难得的学习机会,凭借先天的秉赋和后天不懈努力,不仅成为中国共产党历史     

心存高远 积极参政 心胸开阔——上海市科技系统女干部调查中的发现与探讨

上海市科技系统近2万名职工中，女性约占1／3，其中女科技人员占女职工总数的62％；从事各类管理工作的正处级女干部88名，占系统内同级干部总数的18％；局级女干部16名。占系统内同级干部总数的10％。     

灌云县政协积极帮扶贫困学子

<正>"今天我度过了有意义的一天,感受到政协给予我们的不仅是资金上的帮助,更多的是教育我们如何成长为对社会有用的人,让我们学会了感恩。"在参加"清洁大伊山义工团"义务清洁活动结束之后,寒假回家的扬州大学学生徐艺溪说。灌云县政协长期关注贫困学子,2011年8月份"灌云县政协委员和谐爱心促进会"成立以     

为爱而孤凉——宝拉·瑞格

我们所经历的一切际遇,它们的精妙程度,与我们心灵的精妙程度相关联。重要的不是我们经历了什么,而是面对我们所经历的种种,我们捕捉并感受到了什么。宝拉·瑞格的前半生,与任何一位在那个年代,敢于站出来,在公众面前,表达自己的真实感受的女艺术家一样,被婚姻问题、病痛和离群索居所折磨。在1988年,她的丈夫,亦是她的精神导师,维克·威灵(Vic Willing)过世,悲痛欲绝的女画家,创作了她人生的唯一一幅自传体油画     

以文朝荣为镜 争当群众致富“领头雁”

正老支书文朝荣用一生的操劳和坚守,带领海雀人战天斗地,实现了海雀从"苦甲天下"到"林茂粮丰"再到"幸福小康"的惊天逆转。如今,老支书永远离开了人世,但是他那种艰苦奋斗、无私奉献、愚公移山、改变面貌、造福子孙的精神像一盏明灯,引导我在带领群众致富的康庄大道上勇往直前。近年来,在各级党委的正确领导下,我们三家寨村抢抓中医药产业迅猛发展的契机,利用村里得天独厚的气候条件,     

女儿痴迷富翁相亲会 打工母亲绝望举起刀

单亲母亲谭美芳为女儿是名牌大学的才女无比自豪。为了培养女儿成才,她带着女儿从农村来大城市打工,含辛茹苦。可是,女儿却不想靠个人奋斗实现人生理想,一心要嫁富豪。为了能成功嫁到豪门,女儿把时间和精力都用到按富豪们的标准"重塑自身"上。然而,费尽心机的她却屡败屡战。得知真相的母亲忍住伤心,一心要把女儿拉回到人生的正轨。母女人生追求和理想相去甚远,多次发生激烈冲突。最后,女儿竟漠视母亲的声声哀求     

乔叟反犹太主义思想辨

乔叟在《坎特伯雷故事集》“女修道士的故事”中看似反犹太主义的情节安排,引起了广泛争议和误读.然而,诗人对所处时代基督教会的认知、女修道士之不可靠故事叙述者的身份、故事题材和诗人在故事中独创的细节,都指向诗人鞭笞反犹太主义思想的立场.     

做更好的自己

<正>"我们脚下的土地,就是我们的国家,我们每个人是怎样的样貌,国家的样貌就怎样。所以,我们可以低头默默努力的事情有很多。爱国,就是做更好的自己。"女儿入学后,我常常关注她所在学校的家长QQ群。近两周来,大家集中讨论的话题有两个。一是抗议日本政府非法"购岛"行径,呼吁从自己做起、从身边的小事做起,文明理性爱国,反对过激行为;二是对两个学生所作所为的反思,即上了8天学寄给奶奶一大     

男权社会中的呐喊与反抗——从《简·爱》看女性意识的觉醒

女权主义批评是现代文学批评中的一种很重要的理论批评方式,给广大女性带来了巨大的影响。在以男性文化一统天下的社会,女性的生存状态、精神意识都受到巨大的束缚和摧残。部分不愿受压迫的女性开始觉醒,向这个男权社会提出了抗议。这种女性意识不仅在当时意义重大,为后来的女权主义运动打下了基础,而且对当下社会也具有启示意义。