论家庭抚育功能外化对青少年社会化的挑战——基于对苏州市托教机构的实地研究

家庭在青少年社会化的过程中起着基础性的作用,但是随着经济社会的迅速发展和家庭结构的变化,家庭在青少年社会化过程中所扮演的角色正在发生改变,家庭的抚育功能正在发生外化。在这一背景下,青少年社会化面临着新的挑战,包括影响青少年的人格培养、导致青少年产生自我认同危机、造成青少年角色失调与混乱以及由青少年社会化自主性增强所导致的与家庭传统权威的冲突。     

主体性教学中的单主体及双主体综述

主体性教学作为新时期我国课堂教学的主要教学方式,是我国当前教学理论研究的一个热点问题,也是我国当前课堂教学改革与实验的主题。与以往的传统教学模式相比,主体性教学是对以往传统教学模式的继承、发展与突破。在教学过程中,主体性教学将对学生的学习方式及教师的教学方式的转变产生重要的影响。     

“三个代表”与“四个如何认识”——关于市场经济条件下执政党建设的思考

“三个代表”的重要思想,是江泽民同志提出的加强新时期党的建设的基本方针;“四个如何认识”是江泽民同志提出的需要全党同志加以深入研究的重大问题。两者之间有着紧密的联系,对于加强新时期党的建设问题至关重要。坚持“三个代表”的重要思想,研究“四个如何认识”的重大问题,关键在于理论创新。     

“涵泳篇章 寻绎文义”的释经原则——读姚际恒的《诗经通论》

“经学”是一门有中国特色的“诠释学”,《诗经》作为我国历史上最早的一部诗歌总集,是儒家的“诗教”,也是中国两千多年来文艺思想的主流,《诗经》“经”的地位确立以后,为后世对《诗经》的研究提供了广阔优越的前景,并使之成为一种源远流长的专门学问,即诗经学或诗经诠释学。     

古印度文明：辉煌的神庙艺术

由上海博物馆和大英博物馆以及维多利亚与阿尔伯特博物馆联合举办的“古印度文明：辉煌的神庙艺术”于今年8月5日在上海博物馆开幕。展出的106件文物中有18件来自维多利亚与阿尔伯特博物馆,其余的88件文物全部来自大英博物馆。展览分为佛教、印度教、耆那教三个部分,集中展示了代表古印度宗教艺术,特别是建筑、绘画和雕刻最高水平的石雕、铜像和绘画等文物。     

经常性管理的“心”思路

经常性管理工作是基层建设的基础性、长期性和根本性工作．认真研究和探索官兵心理形成的特点和规律,不断启发官兵对管理工作的自觉性．促进经常性管理工作实现从“管住人”向“育好人”的转变．对于提高经常性管理工作教育人、培养人、塑造人的实效,具有重要作用。     

坚持“言教”与“身教”的统一

思想政治教育既要靠“说”,又要靠“做”。“说”即“言教”,是通过宣传真理,用真理的力量去教育人、号召人;“做”,即“身教”,是通过身体力行,用人格的力量去感染人、征服人。“言教”与“身教”二者相辅相成、缺一不可。     

人在旅途的禁忌

餐桌上做个贵族 即使是一位经验老到的人,在餐桌上也会出现差错。比如,不慎掉下刀叉、汤匙或餐巾,遇到这种情况,千万不能慌张地弯腰捡起。要知道,在欧美餐桌上的举止必须“从容如王侯贵族”,掉就掉吧,您大可稳坐不动,招呼服务生替您捡     

少年宫里来了民工子弟

近年来,浙江省的许多青少年宫对外来务工人员子女给予了更多的关注,使他们和城市里的孩子一起享受到学习和游戏带来的乐趣。 4年前,河南信阳农民尹杰离开家乡到杭州打工,现在一家4口的生计,全靠尹杰卖报的微薄收入来维持。全家租住在远离市区的一间简陋小屋里,尽管日子艰难,但毕竟在这个陌生的城市里有了他们自己的家。尹杰的儿子尹振平就读于当地一所外来务工人员子弟学校。今年暑假,尹振平获得了