要懂得低头

有人问哲学家苏格拉底：“请你告诉我，天与地之间的高度是多少？”苏答：“三尺!”“胡说．我们每个人都有四五尺高，那人还不把天给戳出许多窟窿。”苏微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间。就要懂得低头呀!”     

中共建立和维护两次国共合作的策略剖析

统一战线是中国革命取得胜利的三大法宝之一.在中国革命历程中,国共两党曾两度握手言好,走向合作.而在建立和维护统一战线的过程中,中共采取了不同的合作策略,因此,结果也大相径庭.本文通过对中共建立和维护两次国共合作策略的剖析,阐明了建立统一战线,合作双方实行妥协的必要性,以及在合作过程中坚持原则的坚定性与政策的灵活性巧妙结合来维护统一战线的重要性.     

重新审视“印度象”

2017年6月18日,印度军队悍然越过中印锡金边界,力阻中国军队在洞朗高原进行筑路活动,由此引起双方激烈对峙。在中国的强烈抗议与多重压力下,印度于8月28日终于妥协,印军退出对峙区域,事件宣告平息。在洞朗对峙事件中,印度不顾国际法的约束,严重违反联合国有关决议,在中国多次警告下依然我行我素,表现出极度的傲慢和自大。如今,这个秉持要么“做一个有声有色的大国”、要么“销声匿迹”的南亚邻国已经具备一定的大国实力,成为一个让中国不可小觑的对手。我们有必要重新审视这只“印度象”。     

刑法教义学与刑法社会学的冲突与融合

刑法教义学与刑法社会学的对立与冲突,属于“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的研究视角差异。其妥协与融合,是刑法教义学以法条司法实践适用为研究导向提炼规则、抽象教义,与刑法社会学以刑法实践运作规律为研究目标观察变量、总结经验,在刑法实践场域“相遇”后必然呈现出的法律现象。在文本规范与裁判规范之间、案件法律结构与案件社会结构之间、法理学模式与社会学模式之间,它们相互支撑、如影随形。刑法教义学为体,刑法社会学为用。     

两种欧盟决策模型的比较研究——欧盟指令2004/17立法过程之案例分析

欧盟决策涉及多种复杂的程序,对此,不同学术流派的学者运用了不同的视角和方法加以分析。理性选择制度主义者和制度现实主义者分别提出不同的理论模型来预测欧盟决策的结果,并试图确定影响决策过程的因素。本文运用源自上述流派的两种模型来分析同一案例——欧盟“公共采购指令”2004/17的立法过程,并比较它们各自的解释力。初步结果表明,制度现实主义者提出的“妥协模型”和重视政策行为者在决策中讨价还价的互动过程的观点似乎更有说服力。     

中国古典法律解释中的目的智慧--追求法律的实用性

尽管在中国古典法律解释中存在着多样的解释目的追求,但其中最重要者为寻求法律解释的实用性.这种实用性的实现具体地体现为以"情理交融"来实现不可言说的良心判决;借"实用理性"来寻求法律解释的可接受性;通过"妥协意向"追求法律解释中的实践互动;并最终实现在法律解释中人们交往行为的"视域融合".     

苏区阶级工会的兴起

阶级工会也叫阶级斗争的工会、阶级性的工会,在中国共产党和中华全国总工会(简称“全总”)1931年至1933年间出台的相关文件中曾被广泛使用,与当时同样被广泛使用的赤色工会、革命工会属同义词或近义词。遗憾的是,这些文件并没有明确定义阶级工会。全总认为:“赤色工会是工人群众自己争利益的组织,是实行阶级斗争的,是实行用群众的力量向资本家争斗,取得工人的利益,是绝对反帝国主义、资本主义及封建势力的,是绝对反对劳资妥协的……总之,赤色工会,是工人群众为自己利益与解放的斗争组织。”     

理性宽容妥协是协商民主的核心内涵

理性是协商民主必须遵循的基本原则,宽容是协商民主得以进行的前提条件,妥协是协商民主成功实现的根本保障。本文简要介绍了理性、宽容、妥协的本质内涵和功能价值,并从主客体两方面分析了宽容的运行规则,阐述了达成妥协的制度原则。     

毛泽东与王明迥异的利益着眼点

正毛泽东曾经对师哲说过这样的话:"王明问题的关键症结之所在,就是他对自己的事考虑得太少,对别人的事却操心得太多了。"所谓"别人的事",指的是苏联的事,可谓精辟之至,一针见血。大革命时期,王明的听命共产国际,这才产生出教条的左倾冒险错误;抗战时期,王明为苏联着想,惟恐得罪国民党,才产生妥协退让的右倾错误。与之形成对比的是,毛泽东的出发点、着眼点是中国共产党和中华民族。面对中国核心利益问题他们之间分歧明显,这有着深刻的历史背景。     

破除“圈子腐败”安全感

窝案、串案往往具有群体性，究责起来阻力多、难度大，这是现实。但若以“法不责众”作为妥协，则不但腐败无以遏制，法律权威也将受损。司法公信不彰，将带来更严重的腐败圈子化。