资本主义起源的文化解释:一种心理—观念史的路径——评艾伯特·奥·赫希曼的《欲望与利益——资本主义走向胜利前的政治争论》

正艾伯特·奥·赫希曼(Albert Otto Hirschman)是著名的美国经济学家,著有《经济发展战略》(1958)、《呼吁、退出与忠诚》(1970)、《不拘一格:从经济学到政治学及其他》(1981)、《改变内涵:私人利益与社会活动》(1982)等。《欲望与利益———资本主义走向胜利前的政治争论》是其经济思想史方面的一部著作,初版于1976年,再版于1996年。诺贝尔经济学奖得主     

生命的层次

机关称呼本来没甚稀奇,都是姓氏加职务,挺严肃的。每喊一个人,你都得双脚并立,脸部肌肉拉直,庄严肃穆,但近来机关作风有所改变,变得亲切了,标志是喊领导只喊两个字了,姓氏还在喊。不喊姓氏,不知道是喊他,他当了官,却不喊他,那太锦衣夜行,不行;后面职务却省了字,一般只出声前一个字,比如说财务股皮股长,喊皮殷;派出所车所长,喊车所;检察院纪院长,喊纪院;监察局邰局长,喊邰监;     

在“中国”发现中国

“双槐树遗址的重要考古发现,实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力,填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”受访专家指出,无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代,无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。     

说起文明时我们在说什么

现代考古学在中国掘下第一铲的百年后,关于中国文明起源的讨论仍在继续.一些考古学家坚持二里头遗址代表的夏王朝才算得上是中国文明的开端,一些学者认为距今4000年前的龙山时代已经迈进古国时代的文明门槛,越来越多的人则把中国文明的起源上推到了以良渚为代表的距今5000年左右.也有学者指出,中国文明可以追溯到距今约8000年...     

美国对全球疫情扩散负有不可推卸的责任

当前,全球新冠肺炎疫情防控形势仍然十分严峻,在此背景下,美国部分政客却屡借溯源问题向中国“甩锅”推责,搅浑病毒源头真相,掩盖自身失败责任,破坏全球抗疫合作,引起国际社会广泛质疑与批评。多项数据和信息显示,美国才最有可能是新冠病毒的“起源国”,是导致疫情在全球快速扩散的罪魁祸首,而美国的政治化操弄更是让全球战胜疫情步履维艰,面临严重挑战。     

藏彝走廊地区藏缅语民族起源问题研究评述

有关藏彝走廊地区藏缅语民族的起源目前学术界主要有三种观点:氐羌南下说、土著起源说、夷系民族说,几种观点都存在着一些缺环与问题.由于文献资料相对匮乏,对藏缅语民族起源问题的研究今后应转向更加注重考古材料与文献的结合,注重对藏彝走廊地区藏缅语各民族史诗、传说及相关的文化痕迹的发掘.     

局长永远是第一

办公室的丁主任是个人精,他深谙官场法则,但凡局里写通知、发通报,甚至写礼单,只要涉及到姓名的,永远把鲍局长摆在第一位。这年,局里投票选先进个人。这下,丁主任可愁坏了,因为一般情况下,候选人都按姓氏笔画,自己姓"丁",笔画最少,一不小心,就得排到鲍局长前头了。这可不行啊!他思来想去,终于解决了这个难题。果然,名单公布出来,鲍局长的     

《第三届海峡论坛·海峡百姓论坛》综述

第三届海峡论坛·海峡百姓论坛既为海峡两岸民间自发,更是闽台两岸两地百姓创举。论坛自2007年以来分别在福建福州、台湾台中和福建泉州成功举办。第三届海峡百姓论坛与历届相比,规模空前,亮点纷呈,成效突出,实现多项新的跨越,形成一些新的学术观点。本次论坛凸显了“两岸同根闽台一家”的主题,彰显了“以民为本,为民谋利”的理念,蕴含着“两岸同心,共谋未来”的精神,提供了应用现代科学来验证闽台同根同源的佐证,首发《闽台百家姓》把两岸姓氏学术研究提高到新起点。论坛的民间性、草根性与广泛性充分体现了血融于水的亲情,展示了海峡两岸宗亲姓氏文化交流和中华文化交流的亲和力和生命力。     

用良知的尖刀剔骨重生

欲借用良知来剖人,需要追寻良知的起源、训练与培养,这种基础工作要在家庭、社会、国家三个层面得以落地,要真正地培育国民的精神,确立国家的价值导向。今天的愤怒与反思,正是良知勃发的开始。看似偶然的一起交通事件,在十月刺穿了人心最柔软的地方。两岁女童小悦悦被车碾轧事件因为18名路人的漠视,导致举国哗然。此前一系列老人倒地无人敢扶的案例也被重新翻了出来,由此引发了关于当下社会道德水平的争议。     

“火耕水耨”新解——对稻作文化起源的再认识北大核心

采用“火耕水耨”的方式种植水稻在《史记》《汉书》等文献典籍内早有记载，其后一直到唐宋时期的文献中还有所提及。此农耕模式跨越了人类早期社会与有史料可凭记载的不同时空范畴，对探讨稻作文化的起源具有不可替代的研究价值。纵观此前有关稻作文化起源方面的研究，对“火耕水耨”的相关记载与考古发掘的取证相互联系不甚紧密，使得有关稻作文化起源研究长期处于久疑不决之困境。若能借助民族学有关文化类型演替的理论与方法，在此前已有研究的基础上做出有价值的突破便可期可待，我国南方各族先民在稻作文化起源中所作出的贡献亦可获得可信验证。