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181.
婚姻缔结制度的历史演变   总被引:1,自引:1,他引:0  
先秦到现在,姻缔结制度经历了漫长而复杂的历史变化。笔者通过考察具有带变性的先秦、唐、清以及现代的姻缔结制度,探讨中国姻制度的特殊性以及进化历史;并认为家族性一直是影响中国姻文化的重要因素。  相似文献   
182.
内赔偿”,是指在不解除姻关系的前提下,依法判决侵犯配偶合法权益的一方因其过错行为而给另一方造成的损害给予赔偿的法律制度。探讨在我国亲属法中建立内损害赔偿制度的法律依据和可行性,为不愿解除姻关系的当事人提供一个法律救济的途径,是保护配偶权以及维护家庭稳定的需要,对完善我国的姻制度,具有十分重要的意义。  相似文献   
183.
2014年12月9日,一纸调解书终于使弟弟郑吉得到了为姐姐郑娟捐献骨髓的10万元经济补偿金.大病面前,弟弟为姐姐捐献骨髓,这本是源于血浓于水的手足深情,可弟弟为何上法庭讨要补偿金呢?亲情背后有法理,法理背后有亲情.  相似文献   
184.
"内强奸"随着女权运动的兴起而盛行,在我国立法模糊,司法操作不一的情况下,对"内强奸"进行探讨十分必要。"内强奸"如若认定,会面临一系列问题:无法解释姻实质;无法解释强奸;司法操作困难;影响社会安定。在认清困境的形势下,需要明确姻内的这种行为是内强迫性行为,与强奸相区别;进一步明确了在立法上完善规定,将夫妻的同居义务纳入姻法的调整,将妻子排除在强奸罪的对象之外;运用现有的规定维护自身的权利。  相似文献   
185.
姻登记是我国《姻法》规定的结形式要件,但登记上有瑕疵姻效力问题,法律没有明确规定.是直接认定为无效姻,还是根据结实质要件来认定此类姻的效力,司法实践中很难把握,极不利于通过法律积极有效地调整姻关系.这类姻的效力应当根据登记时双方是否满足结的实质要件来判定,既不能一律视为无效姻,也不能完全等同有效姻.关键之处是看事实是否存在,双方当事人申请结是否是当初的真实意愿,是否符合法定结实质条件.  相似文献   
186.
张丽萍 《法制与社会》2013,(14):284-286
在现实生活中,"内强奸"作为一个事实状态是普遍而客观地存在着的。它对妻子的身心健康均造成了巨大的伤害,破坏了家庭的和谐,其本质即是强奸行为。现在中国女性已经意识到内强奸的事实存在状态,在我国将内强奸入罪已具有可行性。本文将结合我国国情、借鉴域外立法情况,提出我国相关立法构建。  相似文献   
187.
内强奸是一个全球性的社会问题。西方很多国家在女权运动的影响下,最终废除了丈夫内强奸的豁免权。我国刑法典没有明确规定内强奸是否构成强奸罪,由此导致了理论观点的激烈争论以及司法判决的大相径庭。目前在中国,有条件地承认内强奸的观点和判决具有合理性和可操作性,因为它不仅契合了姻本质、刑法理论和中国国情,而且保护了妇女的合法权利,体现了刑法的人文关怀,兼顾了社会的福祉。  相似文献   
188.
董立强  毕正华 《学理论》2010,(19):155-155
初民社会的姻制度主要包括聘礼制、离制、外制和多妻制。利用经济学、生物学和社会学的理论资源,进一步解读初民社会的姻制度,以期为我国现行姻制度研究提供些许思考。  相似文献   
189.
徐炜 《法制与社会》2012,(10):49-50
少数民族习惯法最早出现于姻领域,姻习惯法是最能体现一个民族民族性的。在汉族传统的姻模式中,入赘相对于正常姻是一种变异。而有的民族却把入赘是为一种姻的常态,把入赘作为切入点来研究多民族杂居地区的习惯法具有可行性和鉴别性。  相似文献   
190.
由于丈夫是否能成为强奸罪的主体,刑法并没有作出明确规定,对于内强奸行为是否该进行犯罪化,社会上对此存有诸多争议,本文比较了各学者的观点,根据现实的客观需要提出了刑事政策的制度构想。  相似文献   
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