国际之轨与吾乡之直

在法制史上,有一个著名的"父子相隐"的故事。 典出《论语》之《子路第十三》:"叶公语孔子曰: 吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰: 吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣！"这 个故事常被用作研究法律与道德之关系的模型,引申出 "相隐之举是否合理而违法"、"古代社会是否礼法不分" 等思考。横看成岭侧成峰,其实这个故事也可以从另一 角度品评,譬如孔子的"比较法"研究思路。叶公介绍的 "父子相证"制度,可被视为一种外国制度。从表象来看, 父亲偷羊、儿子揭发,更合乎法治国的标准。然而,孔子 闻听"外国"的"司法实践"后,没有轻率地五体投地、妄 自菲薄,而是先冷静地考察"他乡之直"是否等同于"吾 党之直"。若"吾党之直异于是",他乡父子相证,吾乡父 子相隐,二者并无高下之分,因为本质上都是"直在其中     

儒学的价值究竟在哪里——儒学的前天·昨天·今天

儒家文化属专制文化专家解析:前天把儒学神圣化,昨天把儒学妖魔化,虽然是两个相反的维度,却有一个共同的前提:儒学等于帝王文化。这个前提是站不住脚的。     

简论孔子领导思想的传承意义

孔子领导思想经过两千多的为政者的实践，证明它们仍具有真理性。其中，德治为上，恪守中庸，注重教化，修已安人等思想对当今的领导者仍有传承价值。     

“美而淫”女子成《孔子》女一号有些俗

近日,《孔子》开机,被史书记载美而淫的南子占据女一号地位。史书记载的确有子见南子的事,但这对于孔子的一生来说,并非是值得大书特书的事情,南子更没有重要到要成为     

子思不受妄与

孔子的孙子叫孔伋，字子思，他为人忠信诚实，甘于贫穷。他曾经住在卫这个地方，穿着单薄破旧的衣服，一个月里才吃九餐。生活甚为清苦。     

孔子与主体性教育——兼论孔子的教育哲学

孔子以其哲学思想、教育思想闻名于世,无人不知.20世纪80年代以来,中国对主体性教育的研究出现了一个高潮.孔子与主体性教育的关系怎样,他有哪些重要的主体性教育思想,至今无人研究.事实上孔子以其丰富的辩证法思想、仁爱的一贯品性、对人的主观精神的张扬以及丰富而又深刻的教学实践而成为中国教育史上探索和实践主体性教育的第一人.     

孔子情感性道德教育理论的拓展性认识

情感性道德教育是孔子道德教育实践的重要特征。孔子的情感性道德教育体现在道德教育的内容、培养目标、作用机制、教学过程和方法等各个方面 ,这些理论对于当前正在进行的道德教育、素质教育具有重要的启发和借鉴意义     

“孔子热”凸显中国软实力

亨廷顿（《文明的冲突与世界秩序的重建》一书把国家实力分为硬实力和软实力，前者表现为政治、经济、军事，后者则是文化、科技等。在中国经济飞速发展、社会和谐进步的今天，全球范围的孔子热显示了中国不断发展壮大的软实力，软实力的提升必将提高中国的国际地位。前几年，韩剧的热播显示了韩国不断增强的民族自信心和自豪感，     

孔子和谐思想对构建和谐社会的启迪

“和谐”是孔子思想中的重要内容。它集中体现在以孝、诚为先的德育思想;以“执两用中”、“持中致和”追求中正的中庸理念;以“求富疾贫”、“取之有义”的义利观三个方面。重温与借鉴孔子的这些思想,对在新的历史条件下构建社会主义和谐社会仍有一定的积极意义。     

我读《论语》思君子

君子，是《论语》中使用频率较高的一个词。我粗略算了一个。大约有七十多处。君子一词，寄托着孔子太多的人生理想。在孔子看来，君子是超越现实人生的应然人生．是人生的价值取向、奋斗目标和行为规范。那么，怎样才能成为一个君子呢？捧读《论语》，可以给我们有许多重要的启示。