"述而不作"本义考

理解“述而不作”,重在“述”、“作”二字。古今对二字的解释有两种观点:“述”一解为“循旧”,一解为阐述;“作”一解为“新制礼乐”,一解为“创作”。这里不但有分歧,而且还有误解,经考证,“述”应作遵循、继承解,“作”应作别创解。“述而不作”,即遵循、继承先王之事业,而不改创非王道之业。孔子“述而不作”的政治追求,实质上是“无改于父道”之孝道思想的流露表白。     

君子－－孔子的理想人格

本文对孔子的理想人格－－“君子”作了全面剖析，指出“君子”在孔了学说中占枢纽地位，从道德自觉性、品德情操、修已治人等角度探讨了“君子”的本质，并正确的揭示了“君子”学说是中国封建社会中宗教不发达和具有中国特色的人本主义的起源之一。     

浅析孔子的自我道德修养理论及其借鉴意义

孔子的自我道德修养理论是孔子思想的重要组成部分,其中立志乐道、自克自省、改过迁善、身体力行等主要观点对当今精神文明建设仍有着积极的借鉴意义。     

没有人能够逃避

有调查说,中国目前大约有抑郁症患者3000万人。另有专家根据流行病学调查判断,存在抑郁状态的人高达30%。当此抑郁流行之际,有学生问我:孔子为什么不患抑郁症?孔子生活的时代,生存     

孔子热前，我们的责任

不经意间，孔子又“热”了起来。处处提习儒，事事讲“仁礼”。同时，越来越多的“孔家传人”、“儒商儒贩”也冒了出来。     

孔子的批评

春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，带回鲁国后到官府去报销。     

浅析孔子的孝道思想

孔子孝道思想,对构建和谐社会具有重要意义。孔子孝道的核心内容是“仁”,是以人为本的爱心。孔子的孝道理论包括六个方面:敬养论;无违论;谏诤论;不远游论;回报论;孝慈论。马克思指出,人是一切社会关系的总和。人人有孝心,社会就能更加和谐安定。     

就"孔颜乐处"谈孔子的心灵和谐思想

“孔颜乐处”所体现的精神实质,就是孔子的心灵和谐思想。这一和谐思想内在包含“里仁为美”的和谐价值观、将和谐理念贯彻于人伦日用的好学不厌精神、乐而忘忧的和谐境界三个环节。就心灵和谐的价值取向而言,是人与人、人与社会的和谐统一;就人生境界而言,是道德与审美的和谐统一。     

关注慈善事业——《中国慈善事业发展指导纲要（2006-2010年）》要点

慈善，应当是世界上最美的名词。在我国传统伦理道德中，慈善的理念源远流长。孔子讲“仁者爱人”，孟子讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。     

诗乐辨异

在孔子的教育思想中,诗教与乐教是两种非常重要但又存在差异的教化方式。诗教侧重培养人的社会性,而乐教把目光集中在了人的主体性的构成上；诗教以道德的说教来实现目的,乐教则将潜移默化作为自己的手段。对二者进行详细的区分必有助于对孔子教育思想的深入理解。