辩证还是诡辩．孔孟如何看待时间

孔孟的时间观是其认识世界方式的一部分。它影响到中国人的思维方式,使之能够比较辩证地看问题,实事求是地处理问题。同时它又带有宿命论、实用主义和相对主义的不足,影响到中国人认识的深化。     

虎年赏虎诗

<正>以虎喻苛政孔子过泰山,有苛政猛于虎(《礼记·檀弓》)之叹。历代写及老虎的诗文,多以此叹为主题,如元代诗人於汝玉的七言律诗《虎》:班寅赢得号将军,月黑深山星目分。长啸一声风括地,雄跳三励兽奔群。不堪羊质披文炳,无奈狐行假焰熏。     

从孔子教育思想的角度看德育

子曰:性相近也,习相远也.指出了影响人生的两个方面:先天和后天.人只有在后天的学习和生活中,才能成为真正意义上的人.孔子的培养目标是人格完善的成人,而不是只能从事某种具体工作的专才.子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.说明了以身作则的必要性和重要性.     

从孔子教育思想的角度看德育

子曰:性相近也,习相远也。指出了影响人生的两个方面:先天和后天。人只有在后天的学习和生活中,才能成为真正意义上的人。孔子的培养目标是人格完善的成人,而不是只能从事某种具体工作的专才。子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。说明了以身作则的必要性和重要性。     

孔子倡廉思想“三题”

十七大报告把反腐倡廉提升到至关重要的位置,胡锦涛总书记在各种会议上多次强调反腐败的重要性,说明党中央已经意识到,腐败问题已成为侵蚀执政党健康肌体的严重危害。一系列反腐措施有力地促进了党的建设,为惩治腐败,伸张正义,净化党风、民风、社会风气起到了良好的作用。其实,古今中外、历朝历代都有关于腐败与反腐败、廉政与反廉政的斗争。     

夏邑：“中国长寿之乡”探秘

孔子祖籍,宽仁厚德之风据史料记载,夏邑是孔子祖籍所在地,境内至今尚存有孔子还乡祠等人文景观10多处,有着深厚的孔祖儒学文化积淀。孔子提倡“仁者不忧”、“仁者寿”、“大德必得其寿”。仁者,不为私欲所动,不为诱惑所乱;不以物喜,不以己悲,无忧无虑,其乐陶陶。     

仁礼之辨——孔子之道的再释与重估

孔子学说的核心是什么？＂仁＂与＂礼＂在其中如何定位？以现代社会的状况来看,孔子之道是否还有值得学习之处？这些都是近代以来关心中国文化的学者不断思考的问题。     

孔子的弟子（下）

闵予骞（前536-前487）,鲁国人。根据《史记》记载,闵子骞幼年丧母,遭后母虐待。冬天,后母给闵子骞穿芦花棉袄,而给自己的两个儿子穿棉絮棉袄。     

论圣人崇拜——关于中国哲学精神之探索

圣人崇拜是中国哲学精神之一,它千古如斯长存于炎黄子孙的心灵深处,为历史上不同的哲学流派所公认。它在历史长河中为不同的社会阶层所赞同,且不只是滞留在哲学家的经典性话语中,而且在下层民众上有着广泛的传播。文章以上述条件,结合语义学的演变、国人定势化的文化心态、社会历史条件的变动、帝王的倡导、社会精英的自觉认同与与民众心灵深处的体认等方面,认为圣人崇拜具有普遍性意义上的传承性,从先秦至今在日常生活中有着深远的和影响。     

读点经典

《管子》二则以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。(《牧民》)民变而不能变……不可服民取信。(《侈糜》)《孔子家语》二则芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而败节。(《在厄》)虚则欹,中则正,满则覆。(《三恕》)