对我国死刑存废的思考

我国是一个死刑历史悠久的国家，众多学者对死刑的存废展开了热烈的争议。不论存废与否，应该从其价值的角度来综合评价。应当理性地看待死刑的存废和选择死刑的应用。     

《职代会存废之争》专题报道之一：职代会困境

作为最具中国特色的职工民主管理制度，职工代表大会自从上世纪50年代问世以来，在保障职工享有依法参与企业管理的权利、维护职工的合法权益、调动职工的积极性、促进国有企业深化改革、建立现代企业制度方面，功不可没。近年来，随着社会主义市场经济的建立尤其是大量公司制企业的诞生，职工代表大会在企业中的地位逐步被淡化、冷落，有些企业甚至将其“拒之门外”。修订相关法律，完善职工代表大会制度，使其尽快融入到现代企业制度中的呼声，也日渐高涨。 随着2008年1月1日《劳动合同法》的正式实施，一些企业借“置换”、“买断”等手法大规模裁减员工规避法律的事件愈演愈烈。各地劳动部门纷纷表示：企业成规模裁减人员的，裁员方案必须经企业职工代表大会讨论。职工代表大会这一被“遗忘”的企业民主管理制度得以从幕后走向前台。 本刊旨在通过对我国职工代表大会（以下简称“职代会”）制度现状和职代会制度的完善废止之争的详尽调查，来探寻适合我国国情的企业民主管理制度。     

“驻京办存废”不能成为选择题

据悉，有关主管部门刚出台一个关于加强和规范各地政府驻京办事机构管理的红头文件。信息显示，在未来的6个月内，数千家驻京办将被撤销完毕。     

从美国加德纳案看死刑存废之争

死刑是指剥夺犯罪人生命的刑罚,又被称为生命刑、极刑,可以追溯至原始社会的血族复仇。但从18世纪后叶,就开始了死刑存废的论战。主张留置死刑的理由主要包括死刑具有强大的威慑力、死刑的存在是实现社会正义的必然要求、是消除不可悔改的罪犯以及避免私刑的最佳手段。主张废止死刑的理由主要包括死刑违反社会契约、死刑残酷且不人道、不具有威慑效果，死刑所具有的不可逆转性可能会导致冤杀无辜。目前，不同的国家与地区对死刑的存废态度也各不相同。     

中国死刑存废历史沿革及方法论研究

死刑作为最严厉的刑罚,在刑罚体系中由来已久,自从1764年意大利古典刑法学派集大成者贝卡里亚在其著述《论犯罪与刑罚》中提出死刑应当被废止以来,关于死刑的存废问题一直处于学者和普通民众的热切关注中,经过了两百多年的发展和讨论,按照日本学者西原春夫的观点,死刑的存废已经成为一个枯竭的问题,所剩的只是关于存续或者废除的法律概念而已。一、中国死刑存废问题的历史沿革(一)古代的死刑与肉刑在我国古代,历来就有"杀人者死"的法律文化传统,因而对最严重的犯罪     

论死刑保留的现实必要性

死刑是剥夺人的生命的刑罚,故又称为极刑。但是,随着人文主义的兴起和人权运动的发展,生命权越来越受到人们的尊重,使得死刑的存在越来越受到人们的质疑,废除死刑的呼声也日益高涨。然而,对于正处在社会转型时期的中国来说,由于社会矛盾复杂,以及受传统刑罚观念的影响,本文认为死刑的存在还有其现实必要性。     

论我国财产流转关系中的物权行为

随着立法步骤的加快，物权法已列入我国立法机关的日程。作为民法的重要组成部分，物权法的制订与颁布必将使我国的民事立法更趋完善。在物权法草拟过程中，学者们对我国物权法是否采纳物权行为理论有不同主张，但研究物权行为在财产流转关系中的存废，对我们深入理解物权理论无疑具有积极意义。     

我们还需要兼职律师吗？——兼职律师存废谈

针对现在有些人主张彻底废除兼职律师制度,本文着重对其所持的理由进行了探讨,论述了在当前兼职律师仍有存在的必要性和合理性。同时,本文也试图对产生这种论调的经济和社会根源进行初步的思考,以期能抛砖引玉,唤起知识界和实务界对这一问题的重视。     

中国废除死刑的条件

中国社会科学院法学所田禾在《法学研究》2005年第2期上撰文《论死刑存废的条件》指出，当今死刑存废之争最大的局限性是学者们坐而论道，双方的观点都建立在形形色色的理论上，严重脱离中国的实际，鲜有考察中国国情的文章出台。死刑固然具有残酷性，作为最严厉的刑罚，死刑将随着社会的发展和进步走向消亡。但是，什么时候和如何让其消亡是一个值得认真思考的问题。操之过急势必引起社会动荡和分裂，反之过慢则有悖于历史发展的潮流。     

构建以审执结合为主国家补偿为补充的刑事附带民事案件执行制度的思考

刑事附带民事诉讼是一项具有中国特色的司法制度。它旨在程序上方便当事人，在实体上弥补刑事被害人因不法侵害遭受的损失。尽管理论界对这一制度的存废褒贬不一，但在实践中对于刑事附带民事诉讼案件执行难这一问题却有着共同的体验。刑事附带民事诉讼案件执行难到底难在哪里?能否寻找到一种有效的机制，在刑事附带民事诉讼案件审理过程中保障受害人合法权益的同时，执行难的问题也迎刃而解。以下便是作者基于上述思考进行的粗浅研究，以抛砖引玉就教于同仁。