文化资讯

学术著作《千古兵沟》首发 日前,一部融历史文化研究、旅游文化发掘为一体的学术著作《千古兵沟》在银川举行首发式。该书分为兵沟探幽、兵沟抒怀、兵沟之歌、聚焦兵沟四辑,共收录文章62篇,诗歌88首,题词10幅,图片百余张,文字达37万字。     

博古通今大学者——吴小如

正在物欲横流、学风浮躁、追求升官发财几成时尚的时代,甘坐冷板凳数十年,始终以认真读书、作学问、求真知为终生取向的学者显然比较少;而自幼苦读,学养深厚,能对文史类多门学科融会贯通,并以一系列学术著作与大量文章证明其独到见解的学者则更如凤毛麟角。经过我这个不甚合格的老学生的数十年观察,结论是年逾米寿的吴小如老师就是当代比较少见的兼通国学诸多领域,在古代经典文     

2013年武装冲突法研究综述

2013年，武装冲突法领域学术研究比较活跃，学术成果丰富，整体水平较高。据不完全统计，2013年全年共召开专题学术会议9次①，出版学术著作7部②，发表论文40余篇，选题覆盖了武装冲突法研究的主要领域。     

值得广大干部一读的书

《中华文明史》（1-4卷）袁行霈等主编北京大学出版社2006年4月出版 内容简介：本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验。     

依权卖书的光景

写了书的人,大抵都想让人看。即便是学术著作,能卖得好,作者断无不高兴的道理。不打算让人看的也有。比如某些领导,东借西抄弄两本自家署名的著作,只为装点一下门面;还有些学者,凑些文字拼成若干著作,只印两本,一本上报,一本自家留着,专为评职称用。说实在的,这样的人,其实多少有几分羞耻感,自家有病自家知,知道自己弄出来的是什么货色,不好意思去丢人现眼。但是,林子大了什么鸟都有,装门面的书,评职称的书,也有人能设法卖出去——谁不知     

象牙塔里的牛虻

<正>美国可能是有史以来被批评得最多的帝国,而且这种批评还常常来自内部,其中最刺耳的声音大概来自乔姆斯基。他作为一个批判性公共知识分子的名声可能超过了其学术声望—绝大部分人大概都没看过他那些艰深的语言学学术     

TELLING MUSLIM FEMINISTS＇ STORY： FROM INTRA-RELIGIOUS DISCURSIVE SCHOLARSHIP TOWARD EXTRA-RELIGIOUS TRANSNATIONAL DIALOGUE

This essay explores the emergence of Muslim feminism and its rationale, and offers a brief overview on Muslim feminists＇ approaches to the notion of gender equality. It also navigates through Muslim feminists＇ diverse contributions to both feminist discourse and to Islamic scholarship by discursively engaging with Islamic faith and jurisprudence. Through this journey, Muslim Feminists have vigorously engaged themselves with historical methods, a strong understanding of power relations, and the cornerstone of religion -- the question of ethics -- to enrich their hermeneutical approaches to the sacred text and Islamic Canon. The abovementioned scholarly works empower Muslim feminists to engage in effective intra-religious dialogue. However, while Muslim Feminists＇ intra- religious scholarship has developed immensely in the last 30 years, their communication with transnational feminism suffers from a huge gap that needs to be filled with a mutual language. By acquiring the extra-religious mode of communication not merely founded on Islamic thoughts and methodologies, Muslim feminists will be enabled to communicate within a broader scholarly landscape. To reach out for universal and comprehensive interface among believers and non-believers, I will explore this potential for extra-religious communication by offering postmodern terminologies and themes, including deconstruction, the undercutting of a singular narrative and the infinite semantic nature of text. Such dialogue will serve as a hermeneutical tool to pave the way to diversity and openness in feminist discourse. Such openness will enable feminists from all walks of life to explore and create new possibilities that can be channelled toward a more meaningful inclusion for more marginalised feminist voices in the global arena and, ultimately, build coalitions among them to overcome sexism, racism.     

“可怜一觉金陵梦”——吴晗谈片

少年时，正逢改革开放，父亲带回一本《朱元璋传》，作者吴晗，正是本文传主。这大约是我与“学术著作”的第一次接触。     

“一本好的教材远胜于一打好的学术著作”

历史教科书的目的是培养“世界公民” 最近这些年，我比较关心教科书的情况，包括世界上各种有关教科书的讨论。比如2006年初，美国的《华尔街日报》刊登了加州历史教科书有关印度问题的讨论，认为雅利安人和印欧语系起源于印度，这反映了美国人对印度文化的推崇，但又引起了另一批人的反击。从1990年代起，欧盟各会员国就准备在其境内的中小学发布新教材，从历史文化的角度出发，倡导“欧洲一家”的理念，为欧盟的形成奠定思想基础，同时花了大量经费支持相关研究。     

书林漫步

<正>《沃野耕耘:贵州民族文化遗产研究》吴正光著文苑出版社2009-101963年,吴正光大学毕业,自此竭力于贵州文物和民族文化遗产的保护研究工作,四十余年来脚步几乎踏遍贵州每一个角落,曾推动发起全省文物普查活