《何谓文化》

长江文艺出版社2012-11这是继《文化苦旅》之后,余秋雨20年来对迷失的中国文明的心灵叩问。文化究竟是什么?在《何谓文化》一书中,作者在深邃的观察之后,用亲身经历和鲜活的感受来解读这一最根本的问题。分别从学理、生命、大地和古典四个层面来解析作为一个文化大国,从精英界到公众心理,到底缺失了什么。第一部分《学理的回答》,系统化地论述了何谓文化,何谓中国文化的本性等等问题,针对社会心理的浮躁和作家本人的深邃思索,直     

四个向度、两个层面:马克思“空间生产”思想的立体结构——基于《共产党宣言》的文本考察

马克思在分析空间生产与再生产问题时展现出很宽的理论视野,突出表现为四个向度、两个层面。资本逻辑、世界历史与全球化、城市化以及人学观是马克思分析空问生产与再生产的四个向度;具体而言,资本逻辑是空间生产与再生产的内在动力,全球化与世界历史的形成反映了资本生产在空间上的布展,城市化的出现是生产要素空间集聚的产物,社会新人的生成和显现是马克思空间生产思想的主体向度。这四个向度又可以进一步归结为两个层面:客体层面和主体层面。其中,资本逻辑、世界历史与全球化以及城市化是马克思分析空间生产与再生产问题的客体层面,而社会新人的生成和显现则是马克思分析空间生产与再生产问题的主体层面。主一客体辩证法在马克思空间生产思想体系中已经萌芽。     

社会变迁视野中的政党嬗变研究——评《社会结构变迁与政党嬗变的向度分析》

2011年初,天津人民出版社出版了由中共青岛市委党校王存福博士撰写的《社会结构变迁与政党嬗变的向度分析——以德国社会民主党的转型为例》一书。该书尝试从社会结构变迁的视角探究政党嬗变的动因,并着重梳理了德国社会民主党适应社会结构变迁实现的三轮较大转型,并对当代资本主义国家的社会主义政党适应社会结构变迁、适时实现自身转型问题进行了初步理论分析,提出了许多新的见解。     

马克思人与自然关系理论的叙事结构

从"人——社会——自然"系统考察人与自然的关系及其发展前景,马克思揭示了人与自然的关系在现实形式上表现为社会与自然的关系。由于社会因素在结构上呈现为技术、经济、政治、观念的相互作用,因此人与自然的辩证关系在历史行程中展现为技术与自然、经济与自然、政治与自然、观念与自然等四个方面的矛盾运动。     

党员干部自我净化的道德向度

罗春洪在《理论探索》2013年第3期撰文认为,增强党员干部的自我净化能力,其着力点是加强党员干部的道德修养。为此,应通过强化道德教育提升党员干部的道德认知,发挥道德评价的导向作用陶冶党员干部的道德情感,完善道德制约机制、增强党员干部的道德意志,培育良好的道德习惯修炼党员干部的道德行为。     

试论社会发展价值向度

社会的发展不仅是一个真理问题,而且也是一个价值问题。突破机械社会进化论思想束缚,正确看待科学精神与人文精神的关系;从自然、人在何种程度上满足社会发展的需要和社会在何种程度上满足自然、人的发展需要等两方面来把握社会发展的价值标准;明确社会发展的价值导向发展生产力、注重人民性、提高文明水准、崇尚真善美,从而更全面、更有效地推动社会的发展。     

新传播环境下新闻策划的四度

在媒介多元格局并存,受众多元意识相生的新传播环境,新闻策划的范式、方法、效果也赋予时代的特点,需从广度、深度、向度、力度等四个方面做好新闻策划工作。     

“中国共产党历史学理论”专题征稿启事

正为了加强党史学的学科建设,增强党史研究的学理深度,提高党史研究的学术水平,本刊拟长期设置"学理探讨"栏目,特向学界征集"党史学论"专题如下:党史学的学科性质、党史的撰述方法、党史学的学科体系、党史学的学科范畴与概念、党史研究的学术批评、党史学史的新进展、党史研     

论思想政治教育草根性的学理基础

思想政治教育草根性的学理基础,可以从以下两个方面来论证:从学科特点上看,人的需要理论和以人为本的内在要求是思想政治教育草根性存在的逻辑起点;从方法论意义上看,思想政治教育的大众性、情感性是思想政治教育草根性存在的现实根源.思想政治教育草根性的学理基础的研究过程,就是通过对其自身文化价值的反思、批判、调节、修正、改造、重建思想政治教育现代化的过程.因此思想政治教育草根性的提出,既是社会发展的本质需要,也是思想政治教育内在的逻辑必然.     

初始提名规范向度探究

<正>初始提名是干部选拔任用的初始环节,在很大程度上决定着选人用人的方向和最终结果。党的十七届四中全会明确提出,要进一步扩大选人用人民主,建