论唐君毅对儒家生命境界论的省察与重构

在中国传统文化视域里,"境界"一词的涵义一般指向人的生命存在与精神层面。现代新儒家大都善言"境界",并以不同维度构建新的境界论。其中,唐君毅通过对《易传》"感而遂通"内涵的揭示和阐发,并借助佛教"观"的概念证成了相对圆融的生命境界论,呈现出颇为独特的思考路径。而且,以"感通"重构的儒家境界论,凸显了中国传统的变通观。     

彭湃的农民观述论

彭湃是中共党内较早关注农民问题的代表人物之一,是我党历史上早期著名的农民运动领袖。彭湃认为,农民占中国人口的绝大多数,由于经济上受剥削,政治上被压迫,文化上遭愚弄,处境极为悲惨,故而他们最富有革命的反抗精神。彭湃断言:中国革命离不开农民阶级,没有农民的加入,中国革命断难成功。     

政治观的转型

一切不断强化官本位的仪式、规矩等等,都应该打破。如果连将"领导干部"和"人民群众"隔离开来的形式上的藩篱都无法破除,政治观的转型也就是一句空话了。"知行合一"十八大后,人们对于新的中央领导集体的一言一行分外关注,人们期待着新的中央领导集体能够开创新局。其间的枢纽所在,实系于政治观的转型。转型一词,几近泛滥,但从脱胎换骨的意义上说,亦不为过,即政治从围绕小集团、     

结合妇女研究工作实际学习实践科学发展观

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。结合妇女研究工作实际，学习实践科学发展观，要自觉地将科学发展观与马克思主义妇女观融为一体，从世界观和方法论的方面把握妇女研究的目的、内容和方法。     

关于深化改革之思考

改革允许有争论，但改革绝不能停顿和倒退，进一步深化改革符合辩证的逻辑。当前，改革进一步深化面临着诸多问题：思想解放不够、配套改革滞后、民生问题突出、协调发展不足。深化改革必须进一步解放思想。以科学发展观为指导，树立科学的改革观。增强改革的系统性、公平性、协调性和前瞻性。     

以"六观、六个有机统一"核心价值观为指导推动公诉工作再上新台阶

"六观"、"六个有机统一"、"四个必须"是科学的发展理念和执法理念,检察机关公诉业务工作必须以"六观"、"六个有机统一、"四个必须"核心价值观为统领.本文从阐释"六观"等核心价值观的科学内涵和本质要求出发,进一步探讨了检察机关公诉环节在贯彻"六观"中存在的问题以及在公诉环节如何贯彻"六观"等核心价值观,以推动公诉工作的与时俱进、全面进步.     

什么是人类文明的基础与命运——弗洛伊德的社会文明观述评

弗洛伊德在他的理论活动的后期，把精神分析学说应用于社会历史领域，从一个新的视角解释人类历史，试图揭示人类文明的基础和命运，因而形成了精神分析学的社会文明观。这一文明观提出以后，曾在社会上广为流传，并产生了较大的社会影响。因此，探讨和评析弗洛伊德的文明观，对于认识弗洛伊德历史观的本质，消除其理论的消极影响，具有重要意义。     

浅析王阳明官民观及其“致良知”思想渊源

心学大师王阳明在其一生哲学探索与为官实践的基础上提出了为官以德、明德亲民、"觉民行道"等官民思想。究其渊源,在于阳明"致良知"的心学理念,他的"致良知"是一种主观"心"的本体论。其官民观也是在他"人人可以致良知"的认识上形成的,对于当世的中国与政府有着珍贵的价值与指导意义。     

维吾尔族女性早婚现象的人类学分析

维吾尔族女性的早婚现象为研究者所逐渐关注.以田野调查材料为依据,对维吾尔族女性早婚的原因、早婚带来的问题进行的研究表明,"好女不等到十六七嫁"的婚龄观,对维吾尔族女性早婚有重要的规约作用.早婚对个人和社会都有极大的负面影响,"在合适的年龄结婚,在合适的年龄生孩子",是当今维吾尔族女性共同的体验和认识.     

“华夷共和天下国”:传统中国宏观国家结构及其“宪法”理念新诠

"天下国"既是古代中国中央王朝对于政治共同体的一种认知或假设,也是古代中国国家政权组织模式框架的一定程度的设置。"天下国"国家结构模式有一个十分明显的特点,即中央王朝是"天下国"的政治文化中心,其政治文化影响力由里到外推及四方。和平、友好是"天下国"统治秩序的主流。对传统国家结构模式进行新解读,理解其内在精神,对于今天我们如何恢复民族精神、树立大国形象以及如何参与国际政治经济事务等问题有着十分重要的借鉴意义。