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81.
正《监狱法》第1条规定:为了正确执行刑罚,惩罚和改造罪犯,预防和减少犯罪,根据宪法,制定本法。第3条规定:监狱对罪犯实行惩罚和改造相结合、教育和劳动相结合的原则,将罪犯改造成为守法公民。上述规定明确了监狱行刑的任务、原则和目的,但监狱行刑资源有限,而实现监狱行刑任务目的的追求无限,所以应充分重视监狱行刑效益问题。一、监狱行刑效益的内容(一)监狱行刑成本行刑成本是指在行刑过程中,为开展行刑活动所  相似文献   
82.
全民守法是法治社会建设的最高目标,这一目标的实现必须以党的领导为根本保障。在党的领导与全民守法之间建立联系,可以发现,相比制度嵌入、组织嵌入而言,法治文化嵌入才是处理党的领导与全民守法关系的最优路径。在目前法律制度供给给定的前提下,提升守法效应,需要在党领导的法治文化建构框架下寻求全民守法的建构路径。  相似文献   
83.
“公民为什么遵守法律”的问题 ,就是公民的守法理由问题 ,这是西方法哲学界长期关注的一个重要理论命题。不同的法哲学流派就此提出了各不相同的学说 ,其中 ,较有代表性的学说主要有社会契约论、功利主义论、暴力威慑论和法律正当论等。讨论公民的守法理由 ,必然涉及到公民有无服从恶法的义务问题。对此 ,西方学者发展出一套名曰“公民不服从”的理论 ,它标识着公民守法的限度。本文的主要内容是对西方法学界的上述理论进行介绍和评析。  相似文献   
84.
林振林  马皑 《政法学刊》2010,27(4):93-98
人们为何守法一直以来是很多领域的学者探讨的问题。本文从规则与法的起源问题到个体对之内化,直至把它们外化为行为,这一动态的过程对我们为何遵守规则与法进行阐释,在此过程中,充分强调了个体间的合作、社会化的过程、自我的执行以及认知调节等的重要作用,以期对守法行为的研究提供一个崭新的视角。  相似文献   
85.
中央公布的《公民道德建设实施纲要》,第一次以广大人民群众喜闻乐见的语言,将我国公民应当遵守的基本道德规范概括为五句话、20个字,即:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献,并明确将这些基本道德规范作为我国公民道德建设的指导思想。20字基本道德规范,高度概括了礼会主义道德规范的基本内容和要求,贯彻了“以德治国”与“依  相似文献   
86.
职业道德是所有从业人员应当具备的最基本的道德素养,是所有从业人员在其职业活动中应当遵循的行为准则,中共中央发布的《公民道德建设实施纲要》对于公民职业道德建设给予了高度的重视。职业道德是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”公民基本道德规范在职业方面的具体反映,是公民道德建设的一项重要内容。职业道德建设对于全社会道德水平的整体提高具有直接的影响,是全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想、实施以德治国的重要举措。  相似文献   
87.
董必武法律思想的精髓是其法治思想,即“依法办事”的思想。对于“依法办事”而言,有法可依是前提,有法必依是关键,而“信法”则是思想意识条件。本文论述了董必武关于正确认识“信法”与“守法”关系的意义,当时“不信法、不守法”现象产生的历史和社会根源,以及采取措施改变这种状况从而使人民信法、守法、依法办事的思想;并在此基础上,论述了董必武“信法”与“守法”思想在当前的现实指导意义。  相似文献   
88.
在我国几千年的历史长河中,清廉一直是对官员们的基本要求。《史记·滑嵇列传》上有。念为廉吏,奉法守职,竟死不敢为非”,在仕途上谋了一官半职的绝大多数文人志士,也大都能坚守清廉这一道防线,做到品行端正,守法不矢,执法不移,尽职尽责,廉洁自守。古人云:“以铜为镜,可正衣冠;以史为鉴,可知兴替”。  相似文献   
89.
政治道德及传统政治道德的创造性转化   总被引:2,自引:0,他引:2  
政治道德是政治意识的规范结构 ,是调整政治关系和政治生活的规范体系 ,它在政治生活中发挥着重大作用。建设社会主义政治文明 ,必须把政治道德建设放在十分重要的位置。在政治道德建设的过程中 ,中国传统政治道德中的以德治国、廉洁守法、宽厚待人等观念为我们提供了丰富的借鉴资源  相似文献   
90.
党的领导是法治成功的根本保证;法治的建成、巩固和持续,则最终要落脚和依赖于全民守法。所以,十八届四中全会决定对法治建设的总体部署是:"必须坚持党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法。"改革开放以来从法制建设到法治建设,党领导全民守法始终是重要的一环。随着社会主义法律体系的形成和逐步完善,随着法治被确定为治国理政的基本方式和宪法权威至上性得到确立,执政党在制度层面的法律保障和价值层面的法治指引下,日益重视法治文化建设,领导人民着力打造法治中国建设最坚实、最广泛的基础,弘扬法治精神,"使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者",不断坚定法治信仰,养成法治习惯。  相似文献   
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