宋代两湖地区士人社会网络探论——基于祖籍、居住地与安葬地的分析

文章以祖籍、居住地、安葬地的变迁为主线,探讨了宋代两湖地区士人的社会网络,指出了宋代两湖地区士人在全国士人社会中处于边缘和依附地位,成功的士人大多来自于发达地区,或者迁居于发达地区。同时,文章比较了湖北与湖南士人社会的差异,揭示了湖北士人社会对外,尤其对北方的依附性更强,本土士人社会建设更差,处于一种恶性循环之中;而湖南士人对南方士人社会依附性较强,本土士人社会则稳步兴起,加之大量流寓士人的本土化,使得南宋湖南士人社会呈现出相当繁荣的局面。     

李绅的为官与为人

中唐时期，有一位人称“短李”的著名诗人，他的代表作《悯农诗》几乎家喻户晓，文学史上历来对其评价甚高，他就是李绅。当年李绅应进士举时，曾以占风行卷，吕温读了其中的《悯农》二首后，认为其人有宰相器，将来必为宰相，后来李绅果真当了宰相。     

2011年1月份上海文艺演出预告

☆上海大剧院大剧场 22、23 19：15 欧洲史诗舞剧《火舞》     

论《阅微草堂笔记》的诗性特征

《阅微草堂笔记》虽是一部以论理见长的文言笔记小说,却具有明显的诗性特征。这一特征既表现于小说的叙事话语中,如叙事过程中穿插大量的诗赋作品、运用＂诗笔＂来叙事等等,也表现于作者对诗性人格的构建与追求上。《阅微草堂笔记》诗性特征的存在,与作者纪昀对诗赋的热衷及在诗歌方面的修养有着密切的关系。     

漂泊的小舟

正时间是一首哲理诗,我想挖掘其中的哲理,给我20多年的人生做一个阶段性总结,当远去的曾经悄无声息,那静谧的江畔是否还留下我的足迹。又是一年的江畔,无论和风细雨,还是阴云弥漫;无论晴空万里,还是微风柳岸;无论月下悲歌,还是松林幽兰,都可以寄托一种虔诚的企盼,我不知道这属不属于浪漫,这样一种温柔的情感是否增添优美的色彩。总喜欢让自己漂泊在广阔的岸     

含山轧蚕花

江南四月蚕花红江南四月,正值清明,这是一个属于蚕乡的时节。含山,地处浙北三大水乡古镇——乌镇、南浔、新市三镇的交界处,海拔64米,依运河而立,孤峰兀峙,状如巨螯,螯有含物之意而得名。民间传说含山是蚕神的发祥地或降临地,素有"蚕花圣地"之美称。唐代乾符二年(公元875年),山上就建有"含山寺"和"蚕花殿"。宋代元祐年间(公元1086—1094年)建成含山笔塔。长期以来,含山周边区域蚕桑习俗     

发挥廉俭节日风气的引领作用

正党的十八大以来,随着各地积极落实中央八项规定精神,党员干部"廉洁过节"的新风正气不断形成。从历史上看,移风易俗、戒奢崇俭以澄清吏治、教化社会,经验颇多,教训深刻。抚今追昔,应充分认识整肃节日风气对惩贪尚廉的导向价值和示范意义。辨风气,察为政得失古人从"风"、"气"的自然作用方式得到启示,将其引申为家国治理智慧。如《诗序》载:"风也,教也。风以动之,     

送别薛存义

柳宗元的《送薛存义序》，其中“序”字本来在古代是为送行诗写的序言，后来也有只写序来送行的，更常见的是为书稿写的序言。以下试把柳宗元的原文译为现代散文。     

习近平：从陕北的山沟一路走来

“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这是宋代诗人杨万里的诗句，也是接任上海市委书记7个月后、近日刚刚当选为新一届中共中央政治局常委的习近平最喜欢引用的诗句之一。在过去的7个月中，习近平带领上海党政干部积极投入中央交待的“四个中心”（国际经济中心、国际金融中心、     

宋代对蕃民经济犯罪的惩治——以西北边区为中心浅析

由于边防问题和社会问题的错综复杂,宋朝对边境地区蕃民之间、蕃汉民之间及其番商跨境贸易采取了严格的限制措施,其范围包括土地、商品、茶盐、钱钞等诸多方面,并制定和颁布了一系列经济贸易法规,对蕃民私贸易活动予以严惩.