全文获取类型
收费全文 | 5495篇 |
免费 | 60篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
各国政治 | 76篇 |
工人农民 | 15篇 |
世界政治 | 174篇 |
外交国际关系 | 291篇 |
法律 | 618篇 |
中国共产党 | 795篇 |
中国政治 | 1895篇 |
政治理论 | 409篇 |
综合类 | 1292篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 33篇 |
2022年 | 49篇 |
2021年 | 57篇 |
2020年 | 66篇 |
2019年 | 62篇 |
2018年 | 15篇 |
2017年 | 57篇 |
2016年 | 112篇 |
2015年 | 186篇 |
2014年 | 427篇 |
2013年 | 390篇 |
2012年 | 436篇 |
2011年 | 426篇 |
2010年 | 406篇 |
2009年 | 475篇 |
2008年 | 400篇 |
2007年 | 355篇 |
2006年 | 286篇 |
2005年 | 248篇 |
2004年 | 210篇 |
2003年 | 209篇 |
2002年 | 256篇 |
2001年 | 172篇 |
2000年 | 120篇 |
1999年 | 41篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1979年 | 2篇 |
排序方式: 共有5565条查询结果,搜索用时 15 毫秒
131.
132.
阿奎那运用"理性"整合了亚里士多德哲学和奥古斯丁神学,建构起了一个系统化的理性神学体系,创造性地解决了哲学与神学、理性与信仰、政治与宗教这三大关系的基本问题,不仅顺应了中世纪晚期的社会发展潮流,还为后世思想及科学的发展奠定了基础。 相似文献
133.
马克思主义经济社会学是马克思主义的重要组成部分,其立场、观点和方法,其关于生产、生产方式、商品生产与流通、消费与消费方式的论述,是回应马克思主义低潮论、危机论的重要理论资源和方法论依据。回顾马克思主义经济社会学发展演变的历史,结合生产型社会向消费者社会转变的历史轨迹,文章着重指出:马克思、恩格斯正确地诊断了资本主义的病症,但无论马克思还是恩格斯从未宣称自己的理论放之四海而皆准,马克思主义经济社会学方法、视角和精神的价值远大于其具体观点;只要资本主义生产方式继续存在,马克思主义就还有意义,曼德尔等人就是延伸马克思主义生产方式分析方法,对马克思主义社会发展阶段论提出修正。马克思虽更多地讨论生产的问题,但似乎预见了"消费者社会"的到来。资本力量在世界市场的扩张、生产型社会向消费者社会的全球转型,预示着马克思主义经济社会学对资本主义的分析和批判重获新生的时机到来了。 相似文献
134.
2011年12月2 5日,《思想政治课教学》创刊三十周年座谈会在京举行。教育部社政司、北京师范大学社科处和北京师范大学哲学与社会学学院的有关领导,与原来在杂志社工作过的老领导、老同志,北京市部分教师代表,北京师范大学哲学与社会学学院相关研究所的专家教授,以及杂志社现职成员,—起参加了会议。在会议上,与会领导对杂志的发展给予了充分的肯定,并对杂志的进一步发展提出了殷切的希望。与会老同志回忆了杂志30年来的发展历程,在重温历史的同时,也对杂志坚持办刊 相似文献
135.
在工具主义科学价值观中有一种“宗教主义形态”,即为了证明宗教教义的真理性而把科学研究作为工具的价值观。虽然没有人对此进行专门的研究.但在西方很长一段历史中.科学价值观的“宗教主义形态”对近代科学发展的影响却不容忽视。在它的指引下。基督徒一科学家将宗教信仰看成科学研究的最终目的、最大动力与精神寄托,激励着他们不懈地探索自然。基督徒们也在宗教活动中培养起了科学精神与科学素质,为以后的科学研究做好了准备。在该价值观的引导下,科学在一定程度内得到了社会的承认和支持,并逐步向一种社会建制迈进。但是.每当科学发现威胁到教义的真理性.即认识上帝的手段与证明上帝的目的发生矛盾时,人们在该价值观的影响下,往往会将宗教信仰放在首位.抛弃科学这个证明上帝的工具,对产生威胁的理论进行压制,即使是科学家本身也会如此。因此,科学价值观的“宗教主义形态”对科学的影响是辨证的:一方面。它推动了近代科学的形成和发展,另一方面,它也会对科学发展造成阻滞。可见,对科学价值观的“宗教主义形态”的考察是审视科学与宗教关系的一个新的重要维度。 相似文献
136.
我国后现代文化的产生发展有其独特的文化背景和环境,中国传统文化的包容性与改造力,也使我国的后现代艺术摆脱了西方艺术的某些负面色彩。本文旨在从艺术社会学的视角来审视我国后现代艺术的发展,力图全面厘清后现代文化的本来面目,为我国当代艺术发展提供新的研究视角,也为后现代艺术的健康发展创设一个客观、积极的学术环境。 相似文献
137.
《云南社会主义学院学报》2016,(1)
全球化和现代化的进程并没有让"历史终结",而是加速了宗教和民族主义的复兴,在全球范围内演变成一场文化与文明的对决。以世界眼光从战略和全局的层面综合审视该背景下中国的民族宗教问题,从文化认同、管理机制等角度探究影响民族宗教问题的相关因素,有助于以正确的路径处理好当下的民族宗教问题。 相似文献
138.
139.
140.
蔚少辉最爱哭,最脆弱。看守所里的他像抓救命稻草一样拥抱宗教:双手合十“阿弥陀佛”,又在前额和胸前点下“上帝保佑”,其他宗教的餐前礼四哥也学,还跟卖淫团伙的小伙儿学破魔障的法印。 相似文献