新疆高校防范和抵御宗教极端思想渗透的对策思考

"三股势力"将新疆高校师生作为宗教渗透的主要对象,不仅破坏了高校教育教学的良好秩序,并产生了恶劣的影响,也使新疆开展"去极端化"工作难度加大。为此,高校进行防范和抵御宗教极端思想渗透的工作势在必行。本文通过对新疆高校宗教极端思想的渗透活动的方式特点进行分析,总结已经产生的不良影响,提出防范和抵御宗教极端思想渗透的对策思考。     

黄山区加强宗教活动场所管理工作

安徽省黄山区注重加强宗教活动场所管理工作．使宗教界与社会各方面关系更加融洽。一是注重教育引导。通过座谈会、培训班、上门走访等多种形式深入贯彻落实《宗教事务条例》和《安徽省宗教事务条例》，将“两个条例”及有关法律法规宣传纳入宗教团体和宗教活动场所负责人法制教育范畴，同时，     

为引领宗教界人士同心同行营造良好的社会舆论氛围

新疆是一个多民族多宗教的少数民族地区，其中有10个民族信仰伊斯兰教，全疆2000多万人口中穆斯林群众达千万之多；有伊斯兰教清真寺24000多座,伊斯兰教教职人员28000多人。在这样一个多民族多宗教的地区．统战工作的重点是民族宗教工作，重中之重是宗教工作。几年来，我们以采访爱国宗教人士勤劳致富典型为切入点，探索了一条新疆统战工作新闻宣传的有效途径。     

文化安全视域下高校宗教文化热的反思

从文化安全视域下，高校宗教文化热对高校马克思主义意识形态的稳固、高校科学精神的培养以及大学生对民族文化的认同存有负面影响。本文认为，高校党政领导和各职能部门应准确理解和把握党和政府的宗教理论和政策，从文化战略高度，加大科学无神论的研究和宣讲力度，弘扬优秀传统文化，以维护高校文化安全。     

劳教制度改革和新制度安排的行政法社会学思考

废止劳动教养制度和劳动教养法律规范的决定，是积极回应社会呼声的正确决策，但后续工作仍有很多问题、很大难度、很高成本，深化认识、形成共识、汇聚合力并非易事，须要更深入地剖析这个复杂事物。沿用了半个多世纪的劳动教养制度的产生背景、异化过程具有特殊国情，因其缺乏正当性、有效性且严重违背人权原则，在当代行政法制史上处于尴尬地位、扮演恶人角色，在建设法治中国的背景下必须令其寿终正寝；从社会健康稳定发展需要和当今世界法治发展潮流出发，应当运用法治思维建立新型的违法行为、犯罪行为矫正法制，运用法治方式抓好废止劳教制度和法规后的制度衔接，这是非常复杂、极为艰巨的法治建设工程，从许多迹象看，能否推动其往正确方向前进还有颇多变数。     

法律社会学研究的新探索——评《迈向深嵌在社会与文化中的法律》

克尔凯郭尔曾说,"当你长时间一直凝视一副面孔时,你似乎看见了另一幅藏在后边的面孔"。(《非此即彼》)但很多人没有深入追究后边那副面孔,王启梁教授不但揭示了前面的面孔,而且也考察并还原了后面的面孔。他新近出版的《迈向深嵌在社会与文化中的法律》就是"在日常实践的视角下,①把对法律的探讨回归到它所深嵌其中的社会与文化中,还原存在于社会生活逻辑以及生活情景中的法律"。该书以独特的研究视角和多纬度为切入点,通过经验为     

新疆地区宗教形势与去极端化

宗教极端主义是滋生恐怖主义的重要原因之一。新疆特别是南疆地区,宗教氛围异常浓厚,为宗教极端思想的传播提供了有利的环境。宗教狂热的深层次原因必然是教育、就业、民生、文化、宗教等问题。因而,要从推行全面教育提高少数民族文化水平,提高就业率,规范宗教活动等方面改良滋生恐怖主义的土壤。     

少数民族地区宗教慈善组织的社会意义及管理创新探讨——以广西佛教济善会为样本分析

本文以广西壮族自治区的宗教慈善组织广西佛教济善会为研究样本,对宗教慈善组织在少数民族地区存在的社会意义和发展现状进行了全面分析,并从管理创新视域对少数民族地区宗教慈善组织的发展路径进行了探讨,以期推进少数民族地区宗教慈善组织的规范发展,促进少数民族地区宗教慈善公益事业建设。     

研究宗教,研究神学

毛泽东同志1963年12月30日批示的基本精神不是＂研究宗教,批判神学＂,不能把该批示当作毛泽东当年给全党布置的,至今仍然有效的任务。要正确理解宗教与神学的关系,以实事求是的态度研究宗教和神学。     

辽宁省宗教界从事公益慈善事业探讨

宗教界从事公益慈善事业，既是发扬内在教风教义的需求，又是服务社会、济世利人的外在表现。辽宁省宗教界从事公益慈善事业具有悠久的历史，但是发展适应满足宗教界信仰需求和社会需求相契合的专业化组织能力稍显不足，因此探索一条符合辽宁省情实际的宗教慈善事业专业化发展的道路，更有利于整合资源，推进社会和谐。