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231.
民族的形成是历史上不同文化相互作用的结果。古代文化可分为基层、中层和高层三个层次,分别以口语、文字和高级宗教为代表。民族个性的形成并非缘于独特的基层文化,而是特定历史条件下基层文化与高层文化的独特结合。高层文化相较于基层文化更具有普适性和世界性,它是民族形成的关键内容。现今所有民族的历史都能说明这点,而中国回族的历史尤其具有说服力。因此,世界的才是民族的这一命题是成立的。 相似文献
232.
陶国根 《中共石家庄市委党校学报》2011,(9):13-17
加强党的执政能力建设是关系中国社会主义事业兴衰成败、关系中华民族前途命运、关系党的生死存亡和国家长治久安的重大战略课题。加强党的执政能力建设,需要我们站在理论建构的高度,积极吸取各种方法进行分析,这其中,社会资本理论不失为一个有效的分析工具。本文考察了社会资本与加强党的执政能力建设之间的内在逻辑性,分析了我国社会资本短缺现状及其对加强党的执政能力建设的制约,并在此基础上,探讨了当前加强党的执政能力建设的社会资本策略。 相似文献
233.
本文从探讨马克思主义和黑格尔哲学在"唯一科学方法"上的根本分歧入手,指出马克思主义在宗教研究上具有革命性的方法论,即从"历史"即不同时代发展变化的角度来理解宗教,而不是从黑格尔式的"概念"出发,在封闭的体系内理解宗教。著名的"宗教鸦片论"主要是针对法国大革命后的欧洲特别是德国的革命形势而言的,即当时欧洲的宗教(基督教)已经不是革命的"外衣",而完全蜕变为统治阶级服务了。但是"宗教鸦片论"并不能简单推广到一切时代、一切地域。我们应该实事求是地研究不同历史环境中各种宗教的不同历史作用,只有真正坚持以历史唯物主义为指导,才能正确地对宗教进行研究,理解宗教与社会主义社会相适应的理论基础,指导我们的实践。 相似文献
234.
235.
蔡华玲 《云南社会主义学院学报》2014,(1):190-190
社会田野调查方法是对于农村社会生活作实地的考察和资料收集的研究方法。在当下法律实践中,如何了解基层的司法需求,是解决司法纠纷的关键之处。借助于社会学的研究方法,再结合中国当前具体的环境背景下,为如何做到阳光司法提供了良好的契机。 相似文献
236.
张维维 《江南社会学院学报》2017,(1):30-37
宗教极端主义在塔吉克斯坦的活动呈现出活动主体多元化、活动方式国际化以及威胁程度增大的新态势。塔吉克斯坦应对宗教极端主义的举措包括依法严厉打击、加强宗教事务和社会生活管理以及拓展打击极端主义的国际合作。严重的社会经济问题和政府政策的反效果限制反极端主义措施的效果。塔吉克斯坦去极端化的政策并未遏制宗教极端主义的蔓延态势。 相似文献
237.
《辽宁省社会主义学院学报》2021,(1)
立足现实国情,定量定性总结分析宗教领域的基本概况、发展趋势,剖析当前宗教领域阶段性存在的风险及问题。提出:坚持党对宗教工作的领导,构建"一核领导、多元共治"的中国宗教治理模式;坚定宗教的中国化方向、提升宗教治理的法治化水平;发挥宗教界人士的作用,积极引导宗教与社会主义社会相适应。 相似文献
238.
239.
老挝人民革命党处理宗教问题的探索与实践 总被引:1,自引:0,他引:1
中共中央对外联络部课题组 《当代世界与社会主义》2006,(4):18-24
鉴于宗教在老挝社会生活中的特殊影响和作用,老挝人民革命党从政策和措施上采取了一系列举动,取得了良好的效果,发挥了宗教在老挝社会生活中的积极作用。这不仅加强了人民革命党的执政能力,而且还在相当程度上实现了社会的稳定,巩固了社会主义制度。老挝人民革命党在探索和处理宗教问题上积累的一些有益乃至成功的经验,将为其他社会主义国家如何应对和处理本国的宗教问题提供一些借鉴。 相似文献
240.