俄罗斯文化中酒神精神的体现

自尼采的《悲剧的诞生》问世以来，诸多学者在不同领域的研究中都涉及到了书中提出的“酒神精神”这一概念。本文论述了酒神精神在俄罗斯文化中的体现，包括俄罗斯民族性格中的二元对立、宗教生活中东正教会与多神教势力的矛盾对立、对俄罗斯艺术的影响等各个方面。     

充分认识新时期教育引导宗教界新一代代表人士的重要意义

中国是一个有着多种宗教的国家,目前有佛教、道教,伊斯兰教、天主教和基督教五种宗教。据不完全统计,全国现有宗教信仰者超过一亿人,目前各级宗教团体约有3000多个,宗教教职人员高达34万多人,这其中包含新一代代表人士数千人。加强对宗教界新一代代表人士的教育和引导,对积极引导宗教与社会主义社会相适应有着积极而重要的意义。     

情系宗教 痴心不改——记淮滨县民族宗教局原局长臧万洪

淮滨县民族宗教局原局长臧万洪从事宗教工作l0多年，甘守清贫，无怨无悔，曾被评为信阳地区优秀社会科学工作者、全省统战宣传工作先进个人。退居二线后，他仍关心宗教工作，不仅积极为报刊撰稿，宣传党的统战政策，还把自己多年来从事宗教工作的经验与理论探索文章汇编成《淮滨宗教问题探微》一书。他是一位忠于党的统战事业、为宗教工作辛勤奉献的工作者。     

宗教妇女观对妇女现代化的影响

宗教关于妇女的地位、权利和义务、婚姻、品行等问题,均有许多看法,具有二重性,既有尊重妇女、符合主流社会规范的观念,也有贬低妇女、妨碍妇女发展的思想。在现代社会,宗教的妇女观对妇女的现代化依然有较大的影响。宗教的妇女观对妇女现代化有许多有益的启示和借鉴,有助于妇女实现观念、行为、人格的现代化。     

新的社会阶层写民族宗教工作

改革开放以来，我国经济、社会结构发生了历史性变化，出现了新的社会阶层，江泽民在十六大报告中指出：“必须最广泛、最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族伟大复兴增添新力量。”     

赴台日记三则

作者王运琼先主在2001年5月 23日至6月15日赴台探索,期间将在台湾的所见所闻以日记的形式记录下来。现摘录三则,以飨读者。     

文学社会学的观念和方法

文学与社会的必然联系既决定了从社会学角度研究文学的必要性,也导致文学理论批评对社会学研究方法的引进,这是文学社会学产生的根由。文学社会学的起因在于19世纪实证主义的流行以及社会学的兴起;此时文学批评对社会学方法的借鉴,主要是以实证精神探寻文学作品产生、发展及其特定形态的社会、历史和民族的根源。20世纪马克思主义文学批评立足于社会实践与生产关系,发展出"理论的和批判的"文学社会学。而法国的文学社会学学派则以"统计材料"为依据,把文学社会学的观念和方法扩展到商品流通和消费领域;也有批评家致力于对文学语言的社会性及意识形态性质的探讨,建立所谓"文本社会学"。     

我国宗教组织财产归属问题初探

宗教财产的归属问题既是政治问题,也是法律问题,但终归要在法治的轨道上通过对宗教财产归属制度的重构加以解决。宗教财产应当依据不同情形,分别确定归属于宗教法人、国家和私人所有。鉴于宗教财产所有权为一项重要的民事权利,建议在民法典中予以明确规定。     

走进文本与走出文本——观念主义批判

观念主义是当代中国思想文化界的主要病症之一,它带来的严重后果是不言而喻的.本文的宗旨是运用马克思的历史唯物主义立场,对观念主义的各种流行的表现形式进行透彻的分析和批判.     

论传统宗教对当代邪教抵制批驳的不可替代性

当今世界许多国家和地区邪教组织盛行,活动猖獗,邪教的存在与发展,已经给世界诸多国家、社会、家庭及个人带来了严重的危害,在很大程度上影响了社会的稳定与发展,成为世界人民和各国政府面临的一个突出的社会问题。据有关资料的不完全统计,全世界邪教组织有3300多个,信徒有数千万人,无论是“人民圣