科学价值观的“宗教主义形态”：影响近代科学发展的双刃剑——以基督教为例

在工具主义科学价值观中有一种“宗教主义形态”，即为了证明宗教教义的真理性而把科学研究作为工具的价值观。虽然没有人对此进行专门的研究．但在西方很长一段历史中．科学价值观的“宗教主义形态”对近代科学发展的影响却不容忽视。在它的指引下。基督徒一科学家将宗教信仰看成科学研究的最终目的、最大动力与精神寄托，激励着他们不懈地探索自然。基督徒们也在宗教活动中培养起了科学精神与科学素质，为以后的科学研究做好了准备。在该价值观的引导下，科学在一定程度内得到了社会的承认和支持，并逐步向一种社会建制迈进。但是．每当科学发现威胁到教义的真理性．即认识上帝的手段与证明上帝的目的发生矛盾时，人们在该价值观的影响下，往往会将宗教信仰放在首位．抛弃科学这个证明上帝的工具，对产生威胁的理论进行压制，即使是科学家本身也会如此。因此，科学价值观的“宗教主义形态”对科学的影响是辨证的：一方面。它推动了近代科学的形成和发展，另一方面，它也会对科学发展造成阻滞。可见，对科学价值观的“宗教主义形态”的考察是审视科学与宗教关系的一个新的重要维度。     

全球化背景下我国的民族宗教问题

全球化和现代化的进程并没有让"历史终结",而是加速了宗教和民族主义的复兴,在全球范围内演变成一场文化与文明的对决。以世界眼光从战略和全局的层面综合审视该背景下中国的民族宗教问题,从文化认同、管理机制等角度探究影响民族宗教问题的相关因素,有助于以正确的路径处理好当下的民族宗教问题。     

夏俊峰、蔚少辉一起蹲班房的日子

蔚少辉最爱哭，最脆弱。看守所里的他像抓救命稻草一样拥抱宗教：双手合十“阿弥陀佛”，又在前额和胸前点下“上帝保佑”，其他宗教的餐前礼四哥也学，还跟卖淫团伙的小伙儿学破魔障的法印。     

法治化方向下加强宗教事务管理问题研究

法治化是加强和改进宗教工作的根本方向。依法管理宗教事务,是党的宗教工作基本方针的重要内容,是全面贯彻宗教信仰自由政策的客观要求,是实现宗教领域和谐和顺的基本保障。要从推进全面依法治国、建设法治社会的高度,认真贯彻落实党的宗教政策,推动建立以法律调节为主的宗教事务法治化管理,切实维护和保障宗教界合法权益,形成宗教界的统一战线和强大合力,努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。     

马克思宗教思想与当代核心价值观建设

世界范围思想文化交流交融交锋形势下及我国社会转型的特殊状况,使当代核心价值观建设成为当务之急;对此有建设性的任何思考,都离不开对时代状况的深刻反思与批判。马克思宗教思想及其现代视域对当代核心价值观建设的启示是:原则立场上,坚定走中国特色社会主义道路,体现社会主义性质;建设方向上,要坚定共产主义社会信仰,又要合理对待宗教;建设路径上,既要扩大社会建设的成就,也要积极转变个人的思维和行为方式。     

以文化之“心”雕发展之“龙”——河北滦县“文化强县”报告

滦县立足转化文化资源优势,遵循市场经济规律,积极培育文化市场主体,成功探索滦县文化旅游产业发展模式,使经济发展模式转换为以文化产业为突破口的内需主导型经济     

斯拉夫派的理论实质及其路向探索——兼论斯拉夫派对俄国白银时代宗教哲学的影响

以霍米亚科夫、基列耶夫斯基、阿克萨科夫兄弟、萨马林等为代表的斯拉夫派，形成于19世纪30年代末。斯拉夫派是在与以恰达耶夫等为代表的西方派的争论中形成的，他们反对西方派提出的西化路向，主张维护俄国的东正教传统与农村公社，认为俄国的现代化道路具有独特性。斯拉夫派对俄国现代化出路的探索，构成了白银时代宗教哲学现代化出路探索参照的重要一维。正是基于对斯拉夫派现代化出路探索局限性的认知，白银时代宗教哲学走上了独立的探索路向。     

宗教文化协和共融是发展的活力所依

宗教是人们对自身生命的思虑和试图对纷繁复杂的外部世界做出解释,它蕴含着极富人文特色的东方智慧之光。我国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分,政府支持和鼓励宗教界团结信教群众积极参加国家的建设,制定和实施了宗教信仰自由政策,建立起了符合国情的政教关系。开放宗教活动场所,可以公开信奉宗教,自由表达宗教信仰,我们对宗教社会科学的发展,与对中国宗教的未来发展一样,     

坚持党的群众路线是维护伊犁长治久安的坚固基石

各族人民群众是伊犁长治久安的社会基础和力量源泉,只有坚持党的群众路线,相信和依靠群众,就能够维护社会稳定和长治久安的政治大局。11.坚持党的群众路线是实现伊犁稳定、改革、发展协调统一的有效途径。当前,伊犁工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安,而群众是维护社会稳定的主体;社会稳定首先是民心的稳定,群众行为方式的正确与否在很大程度上决定着社会是否稳定、是否长治久安。     

阳谐问题的三维道德考量

和谐问题的讨论基点在于人，而人总是从三个维面建立和发展各种关系。这三维关系分别是人与人之上的天（中国称天道、西方称上帝）的关系、人与人之下的地（事物）、人与人之中的他（她）的关系。从伦理学的角度来看，我们可以从人与天的关系对和谐提出宗教道德方面的诉求，从人与地的关系对和谐提出生态道德方面的诉求，从人与人的关系对和谐提出人际道德方面的诉求。