宗教与美国外交政策研究综述

作为唯一对国际关系和对外政策具备无形（宗教价值观）和有形（宗教团体）两种力量的因素，宗教一直对美国外交政策有着强有力的影响。但是宗教虽然给美外交政策以重大影响，但宗教议题与政治经济议题相比显然还不占首要位置。     

两岸闽东文化交流先行研究

闽东丰富的涉台遗迹和特色文化是两岸交流的极其珍贵的资源。闽东的涉台遗迹具有分布广、年代久、文化深和档次高的特点。其特色文化主要表现在：闽东是宗教文化的南国圣地；闽东是畲族文化的大走廊，畲族与高山族同宗；闽东是中国木拱廊桥的“侏罗纪公园”；太姥文化是闽越古文化的奇葩。闽东与台湾存在着地缘、血缘、文缘、商缘与法缘。闽东文化界要做好闽东涉台文化遗迹和特色文化资源的挖掘、整合工作。     

A Visit to the Four Sacred Mountains of Buddhism

OF the various religions in China, Buddhism is the most popular and widespread. It has a history of close to 2,000 years in China. The country＇s different geographic areas and languages mean Chinese Buddhism can be roughly divided into Han （Chinese） Buddhism, Tibetan Buddhism and Pali Buddhism. Han Buddhism prevails among the population of the dominant Han ethnic group,and Tibetan Buddhism in Tibet, Inner Mongolia, Qinghai, Gansu and other Tibetan communities, while Pali Buddhism is prevalent among the Dai minority in Yunnan Province.     

发挥宗教促进社会和谐的积极作用

党的十七大报告指出：“促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐”，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”这是继党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建礼会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”之后，     

论江泽民对马克思主义宗教理论的创新与发展

十三届四中全会以后，江泽民根据国内外宗教发展的新形势，结合中国改革开放和现代化建设的新实践，对宗教工作作出了一系列新的重要论述、决策和部署，第一次系统地阐述了在建设中国特色社会主义伟大事业中。关于当代中国宗教的一系列基本问题，形成了比较完备的科学体系，是对马克思主义宗教观的一次重大的理论创新与发展。     

浅谈吐蕃时期法律制度与宗教的关系

倘若我们研究一个民族,就要从这个民族的社会意识形态开拓着手,从文化的演变、发展、变异中进行分析,并对其内在的价值观念、思维方式、文化内涵、精神文化进行更深入的探究,而这也是这个民族对物质文化的需求,制度文化的遵守,精神文化的追求。早在原始时代起,藏族就有自民族的宗教信仰,也有以此为法律制度的准则,一直到苯教兴盛时期同样也以宗教信仰为法律准则的内容很多。到了吐蕃时期,藏族接受了佛教的传入,并发扬广大,同时也以佛教中的如＂十善＂作为人们的思维垫基,对当时的法律也进行了数次的补充、完善、改革等。而对于吐蕃而言这时是佛教兴盛期也同样是法律的完整期。     

赵丕鼎：“大本曲是我的全部”

大理白族人过节、生子、祝寿、农闲、工暇,都要弹唱大本曲。大本曲在他们的婚丧习俗以及宗教祭祀中还扮演着特殊的角色,是不可或缺的重要仪式之一。请跟随我们走进大理市喜州镇作邑村,走近国家级非物质文化遗产传承人赵丕鼎。     

新世纪统一战线“凝聚力工程”理论和实践探讨（下）

四、统一战线各领域开展增强中华民族凝聚力的对策思路 (一)以多党合作制为载体,团结凝聚各种社会政治力量 1、增强执政党的吸引力 一个民族要不断增强凝聚力,离不开领导核心的作用。中国共产党是我国社会主义各项事业的领导核心,是执政党,也是中华民族凝聚力的核心力量。随着我国进入新世纪,中国共产党要增强执政党的吸引力,坚持和完善共产党领导的多党合作与政治协商制度,进一步发挥其民族凝聚力的领导核心作用,必须加强以下几方面的工作:     

新农村建设背景下的农民信仰问题

农民的信仰直接关系着农民的幸福感,在社会主义新农村建设中应该受到重视。当前农民信仰具有信仰结构繁复,多种信仰对象并存;信仰者数量增长快,信仰程度在加深;农民信仰的功利、实用主义表现显著等特征。文章从历史沿袭、信仰者主体、现实政策、宗教信仰本身等角度分析这些现状的原因,认为在社会主义新农村建设中,对农民的信仰问题要在思想认识上充分重视,要引导好农民的宗教与信仰发挥积极的社会功能,要做好管理和服务,使农民有更多的幸福感。