反腐败不搞群众运动，但必须坚持走群众路线

江苏省某县的一位个体老板，向记者谈了很多乡村官员的腐败问题，不少都是他的亲身体验。     

农家院里寻年味儿

正每年春节自然免不了亲朋聚会,可聚会地点多年不变,难免略显平淡,于是京郊度假成为不少城里人的时尚选择。到京郊过大年图的就是个热闹,体验的就是农家那股子热乎乎的年味儿。传统"二八席"、百年"敛巧饭",唱大戏、赶农村大集,什么菊花宴、豆腐宴,好吃的应有尽有。有地方聊天又能住得舒服,家人与朋友间联系紧密却又互不干扰,无须动手就能吃到山野美味,何乐而不为呢?     

基于沉浸体验的大学生竞赛训练模式研究

在沉浸理论和沉浸体验的基础上,把一种修正的兴趣平衡线沉浸体验训练方法应用于大学生竞赛的赛前训练,可以使大学生在赛前获得必要的竞赛技能。对近4年来不同竞赛不同类型的学生数据进行分析与研究,结果表明,使用沉浸体验策略小组的获奖率达到59%,为使用传统训练方法的小组1.8倍,有效的解决了参赛者厌学、焦虑等情绪,提高了参赛学生的关注度、学习兴趣及创新能力。     

丽江花园：人在园林图画中

德国大哲人黑格尔曾赞叹道：中国的园林是绘画．那是充满诗意的天然图画。位于广州南郊的丽江花园承自然之规则．正如世界建筑大师贝聿铭所言：把传统园林的审美意趣与现代建筑相结合，集天地之灵秀于一园，做到了“物谐其性，人乐其天”。 漫步丽江花园．人如在画中行。但这不是虚无的梦，而是可触可感、可游可思的现实。 中国人正在迈向２１世纪的小康生活。他们对于住宅小区总体素质的要求不断提升．其发展趋向越来越明显地展现出对人与自然关系问题的高度重视。绘制丽江花园这一幅图画的番禺粤海房地产有限公司正是把人与自然的和谐作为…     

论中华"龙文化"图腾尊崇的审美情趣

中华传统文化中“龙”的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美范囿。龙图腾信仰标识是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来“龙文化”的基础上加以充实、完善和发展。中华先祖极力尊崇龙图腾崇拜的主观原因在于其有意以此来维系本氏族、部族的内部关联且以之作为区别于其他氏族或部族的族徽标识。它是中华民族文化的精神载体、民俗情结、文化心理的凝聚释放以及民族向心力的生命彰显。     

建立“亚洲自主审美体系”——亚洲艺术高端市场博览会在北京举办

1月5日，2009亚洲艺术高端市场博览会（AATS）在北京中国国际贸易中心隆重开幕。面对全球经济危机，当代艺术市场也遭遇很大困难，艺术投资人对市场失去信心，2009AATS“迎难而上”在“拐点”制造“回冲”!其主题是反映“美、真、善”的严肃艺术，并力求建立“亚洲自主审美体系”，让世界文化市场对接中国。来白海峡两岸、     

以“个体道德体验”促进师范生德性成长

个体道德体验是基于真实情境中的道德教育个体产生的图景思维活动,它是个体道德生成和展开的方式。师范教育特有的职业道德和师德品质要求赋予了师范生个体道德体验的特殊意义,形成了诱发个体道德体验发生的"道德体验场",提供了师范生道德教育的可能生存样态。深刻挖掘师范教育在知识技术传授以外的教化与育德功能,是促进师范生个体道德智慧与德性有效生成的重要途径。     

新版式 新视野 新收获

作为《当代贵州》的忠实读者,当我打开2012年第1期杂志的时候,欣喜发现《当代贵州》新年换新颜,于是迫不及待地在各栏目间"穿越"了一遍,新版式、全彩版,给我带来全新的视觉体验,新栏目给我带来新视野、新收获。     

论艺术审美主体社会实现的公平公正

艺术审美主体需要借助社会实现过程中的合理设计和安排来达到公平公正的价值目标。以公平公正为价值目标的艺术审美主体的社会实现应该遵循机会均等原则、资源同等分配原则、客观评判原则三个基本原则。在这些原则基础上建构的社会实现具有内在的公平性：即权利公平、机会公平和规则公平。在这样的社会公平保障体系中，艺术审美主体追求公平公正的话语将会整合为集体认同．有效地维护和增进弱势群体平等参与艺术社会实现的权益。     

关于大众文化与高雅文化的几点思考

整个社会文化环境扭曲了我们的高雅文化,使得大众文化和大众审美越来越走向了低俗,我们应大力发扬中国传统文化。