管好用活农村文化礼堂

正台州市黄岩区管好用活农村文化礼堂,以明确的精神导向,通盘推进和深化农村文化礼堂建设,着力打造凝魂聚气、强基固本的精神家园。价值引领与建筑审美相统一规划导向与施工建设相衔接。与浙江师范大学合作,对各文化礼堂进行面上指导,重点选择三个创建点,全程指导村民意向调查、村庄资源整合、村庄     

地方戏曲艺术振兴要以长效机制推动

来自山东省京剧院的全国人大代表、京剧表演艺术家宋昌林表示，地方戏曲反映了一个地区文化发展的历史和当地群众的审美情趣，应该让这些民族文化传承下去。“地方戏曲院团投入不足、设备陈旧、演出市场萎缩、人才队伍青黄不接、剧种数量不断减少，这应引起各级党委和政府的高度重视。”宋昌林说。     

丽江花园：人在园林图画中

德国大哲人黑格尔曾赞叹道：中国的园林是绘画．那是充满诗意的天然图画。位于广州南郊的丽江花园承自然之规则．正如世界建筑大师贝聿铭所言：把传统园林的审美意趣与现代建筑相结合，集天地之灵秀于一园，做到了“物谐其性，人乐其天”。 漫步丽江花园．人如在画中行。但这不是虚无的梦，而是可触可感、可游可思的现实。 中国人正在迈向２１世纪的小康生活。他们对于住宅小区总体素质的要求不断提升．其发展趋向越来越明显地展现出对人与自然关系问题的高度重视。绘制丽江花园这一幅图画的番禺粤海房地产有限公司正是把人与自然的和谐作为…     

论中华"龙文化"图腾尊崇的审美情趣

中华传统文化中“龙”的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美范囿。龙图腾信仰标识是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来“龙文化”的基础上加以充实、完善和发展。中华先祖极力尊崇龙图腾崇拜的主观原因在于其有意以此来维系本氏族、部族的内部关联且以之作为区别于其他氏族或部族的族徽标识。它是中华民族文化的精神载体、民俗情结、文化心理的凝聚释放以及民族向心力的生命彰显。     

建立“亚洲自主审美体系”——亚洲艺术高端市场博览会在北京举办

1月5日，2009亚洲艺术高端市场博览会（AATS）在北京中国国际贸易中心隆重开幕。面对全球经济危机，当代艺术市场也遭遇很大困难，艺术投资人对市场失去信心，2009AATS“迎难而上”在“拐点”制造“回冲”!其主题是反映“美、真、善”的严肃艺术，并力求建立“亚洲自主审美体系”，让世界文化市场对接中国。来白海峡两岸、     

论艺术审美主体社会实现的公平公正

艺术审美主体需要借助社会实现过程中的合理设计和安排来达到公平公正的价值目标。以公平公正为价值目标的艺术审美主体的社会实现应该遵循机会均等原则、资源同等分配原则、客观评判原则三个基本原则。在这些原则基础上建构的社会实现具有内在的公平性：即权利公平、机会公平和规则公平。在这样的社会公平保障体系中，艺术审美主体追求公平公正的话语将会整合为集体认同．有效地维护和增进弱势群体平等参与艺术社会实现的权益。     

关于强奸罪中“胁迫手段”的理论思辨——兼评“隐性胁迫”提法之缺陷

根据我国刑法第 2 30条第 1款的规定 ,强奸罪的手段行为包括暴力手段、胁迫手段和其他手段三种。作为强奸犯罪的客观构成要件之一的手段行为 ,直接影响到认定强奸罪的罪与非罪和此罪与彼罪的界限问题。因此 ,正确理解强奸罪的手段行为 ,把握其法律特征 ,在司法实践中 ,具有极为重要的意义     

关于大众文化与高雅文化的几点思考

整个社会文化环境扭曲了我们的高雅文化,使得大众文化和大众审美越来越走向了低俗,我们应大力发扬中国传统文化。     

论科学发展观的审美取向及其实现

科学发展观的审美取向主要体现在它的发展动机、发展手段、发展成果、发展主体四个方面。其审美价值的实现,主要是坚持实践标准与人民标准的统一,工具尺度与价值尺度的统一,功利尺度与道义尺度的统一和生态尺度与人际尺度的统一。     

新闻娱乐化的文化阐释

新闻娱乐化已然成为当下新闻报道的走势,故探求新闻娱乐化现象背后蕴涵的文化内涵成为一个必然的学术话题.新闻娱乐化的文化内涵有三:第一,新闻娱乐化是"新民间"文化借助于现代传媒的表达;第二,新闻娱乐化是大众通过经济杠杆获得的审美话语权;第三,新闻娱乐化、故事化是大众感知个体生命时间性存在的方式.最后,须对恶性娱乐化进行批判性思考.