山水画审美与研究的古今比较——《贾又福山水画教学体系》与南朝宗炳《画山水序》

将《贾又福山水画教学体系》与南朝宗炳《画山水序》这两篇相隔约一千六百年的关于中国山水画的著作放在一起进行学习、比较、探讨,可以发现,二者具有许多有意义的连接触点、承传关系、创新思维,也有着不与人同的方法论和认识论,让人体会到某种有关艺术教学与研究的审美意趣的回归。     

人的本质力量在于审美--重读朱光潜《谈美书简》

《审美书简》是朱光潜先生在特定历史环境中以马克思《1844年经济学-哲学手稿》对其早期美学理论修正和整合的结果。它对人的价值的张扬,对美的捍卫,对艺术的探求,曾有力地促进了20世纪80年代的思想解放运动,成为中国美学和文艺复苏的标志。     

浅谈语文教学中审美情趣的培养

对青年学生审美情趣的培养,可以根据他们的心理特征,借助语文中美的因素,采用多种教育手段和现代教育技术,让学生在美的文化氛围中熏陶.由感知美、鉴赏美到创造美,提高自身的整体素质.     

哲学是关于绝对的相对真理

哲学作为人类的存在方式和思维本能,在本体论上通过设定终极以实现自我关怀;在认识论上通过反思先验前提以确立其坚实基础;在实践上通过悬设理想以实现人的自由.哲学或辩证法所思考的问题是终极性、根本性、超验性的,或者说是绝对的,对这些永恒问惠只能在自己时代思维的水平上加以相对合理的解决,哲学是关于绝对的相对真理.     

从二人转看俗文艺的审美心理及价值体现

二人转巨大的艺术魅力源于它土、野、乐的审美特点,它体现了俗文艺亲切感、痛快感、喜乐感的审美心理,具有认同、宣泄、娱乐的审美价值。     

金纳和她的工笔世界

内心充满和谐、自由、爱和美的金纳,以她对大自然细腻入微的观察和独特审美体验创作出令人心醉的作品。她富有诗意的创作,给人一种朦胧、浪漫的气息,呼唤人们去欣赏大自然、珍爱大自然。     

传统装饰艺术中的人文语意

装饰艺术从＂造物＂到＂物化＂,由于生命的注入和道德的泛化,已经不再是一般意义上的物品,而实际上成为一种文化的象征,一种覆盖着人类精神理想的文明标尺,一种传达和表述着一定文化信息和社会属性的文化符号。装饰在满足功能的前提下,依据人们的审美需要而具有某种象征主义思想的旨趣。     

地方戏曲艺术振兴要以长效机制推动

来自山东省京剧院的全国人大代表、京剧表演艺术家宋昌林表示,地方戏曲反映了一个地区文化发展的历史和当地群众的审美情趣,应该让这些民族文化传承下去。“地方戏曲院团投入不足、设备陈旧、演出市场萎缩、人才队伍青黄不接、剧种数量不断减少,这应引起各级党委和政府的高度重视。”宋昌林说。     

浅论铜鼓蛙类纹饰图案所体现的审美思维特征

广西是中国发现铜鼓最多的地域之一,且这些铜鼓多具有鲜明的地域特色,这其中尤以蛙类纹饰最为引人注目。通过分析蛙类纹饰在铜鼓上出现的情况及其所蕴含的文化内涵,深入研究广西各民族先民的艺术思维特征。     

“铜臭审美”害死了王贝

湖北籍超女王贝花龄殒命,受抨击最多的是医疗整形行业的乱象。不过,再进一步说,王贝并非只是死于一名庸医,或一次技术失误。而更是死于一些病态的风尚,即病态的容貌观、畸形的成功学、扭曲的娱乐模式和失范的医学伦理。简而言之,她死于当下变态的充斥着铜臭的审美文化。