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221.
正古语有云:"永安自古美景多。"这里的永安指的就是广西蒙山。妩媚动人的湄江,纵贯蒙山全境。晴日的傍晚,夕阳染波,牧归的牛群竞渡而返,江面荡开万道涟漪,在晚霞映照下泛金溢彩。更有那一长溜满载柴草的竹排从峡中鱼贯而出,首尾相衔,樵归的人们划着排篙,悠闲地唱起豪爽粗犷的山歌,和着渡口往返的橹桨声,奏起一曲动人的"湄江晚唱",勾勒出一幅绚丽的田园诗画。  相似文献   
222.
吴武 《今日民族》2008,(9):39-42
“山歌越唱越开怀.井水越打越出来。歌场老将齐上阵。不是英雄你莫来。”这首水族民歌朴实干脆而又充满挑战性,你敢应战么?  相似文献   
223.
2008年7月7日,福建土楼正式被联合国教科文组织列入<世界遗产保护名录>,这是福建发展史上的又一件大喜事.作为福建土楼重要组成部分的永定客家土楼,是客家人繁衍生息、世代相传的民居建筑,历史悠久,风格独特,规模宏大,结构奇妙,是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式.它犹如从天而降的"飞碟",壮观神奇;又好比神州大地上冒出的一个个巨大"蘑菇",绚丽多彩.  相似文献   
224.
《两岸关系》2009,(4):6-7
3月21日下午,原全国人大常委会副委员长许嘉璐抵达台北,出席“第三届海峡两岸客家高峰论坛”。 许嘉璐说:“客家文化是以古代中原文化为主,融合了当地各个民族的文化而形成的。它的核心内涵,也就是伦理观、价值观,较多地保留了中原文化特色,因此,客家人犹如中华民族文化的守护神,在当前,要更多、更形象地了解中华古代文化在实际生活中的情形,  相似文献   
225.
在莽莽罗霄山脉北端,铜鼓,犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在赣西北这片广袤的绿色林海中。铜鼓,曾以自己辉煌的历史名垂史册,彪炳千秋。1927年9月,毛泽东同志亲自在这里点燃过“秋收起义”的圣火;土地革命战争时期,这里一度成为湘鄂赣革命根据地的中心。大革命前期,铜鼓有人口15.9万,而到1949年,全县人口已不足5万,为了新中国的诞生,英雄的铜鼓人民奉献了一万八千多优秀儿女的生命,占江西全省在册烈士的7%,而更多的则是长眠于这块土地上的无名英烈。  相似文献   
226.
王军  宋光宁  李林 《当代广西》2005,(12):40-40
采茶戏是戏曲艺术中的一种,由茶民独特的舞蹈、山歌、小调、花灯等糅合发展而成,以载歌载舞的表演形式,来表达人们对生活的热爱。由于内容谐趣、形式活泼,与人民群众的生活、情趣十分贴近,因此深受人们的喜爱。1969年,23岁的陈声强从教师队伍中被抽调到博白县采茶剧团当演员,虽然年龄偏大,但他以坚韧顽强、不甘落后的精  相似文献   
227.
五十年薪火相传,五十载春华秋实。50年来,赣南师范学院扎根赣南红土,根植客家摇篮,坚持以赣师人特有的精气神文化办学育人,已为国家和社会培养输送了各类毕业生6万余人,实现了从专科到本科再到硕士教育、从千人左右规模到数千人规模  相似文献   
228.
杨丽珍 《台声》2007,(11):44-48
9月17曰.我有幸陪同美国“美东台湾客家联谊会”大陆参访团的朋友,第一次坐着火车去拉萨。以宋熊琮先生为团长的西藏参访团一行17人.平均年龄60多岁,男女备半.9月28日.圆满结束在青海的西宁、西藏的拉萨.日客则等地参访。  相似文献   
229.
客家是中国古代从黄河流域的中原地区向长江以南迁徙的汉族人形成的一支。客家远祖有许多名门望族,自东晋始,经历代战乱、灾荒,从中原辗转迁徙到南方山区,特别是宋室南渡时期,受金兵南侵、元人入主的影响,不少中原书香世族大量迁往南方的深山野林。  相似文献   
230.
张弼士与客家文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
张弼士既是中华民族文化的产物,也是南洋当地文化和移民文化的产物,更是客家文化的产物.他对客家传统文化的发展和贡献也是对整个中华民族文化的发展和贡献.  相似文献   
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