客家古厝——七家屋

在清流县长校半街,有一座宽阔恢宏、很有气势的屋宇,称七家屋,因为此屋有7条檐,敝称。屋字墙院毗连,全用砖头砌就,高不过两层,紧紧围簇着祖厅。如此壮丽恢宏的古屋,在邻近乡村独树一帜。民国期间,住着三四十户     

探访神秘黑衣壮

1999年，十几个穿着壮族黑色服饰的演员，唱着他们奇特的山歌，拉开了第一届南宁国际民歌艺术节的帷幕。 这些演员就是来自广西那坡县的黑衣壮。因为是第一次走出大山，第一次为人们所认识，因此，他们的服饰、相貌和山歌倍受城里人关注。 从此，那坡的黑衣壮走出了山旮旯，走进了城里，走进了人们的生活。     

“客家”：一个建立在多元文化融合基础上的文化概念——读《客家文化述论》

作为“国家‘985工程’哲学社会科学台湾研究创新基地资助项目”、“教育部人文社会科学研究规划基金项目”、“福建省社会科学规戈Ⅱ重点项目”的研究成果，由著名客家研究专家、博士生导师谢重光先生撰写的《客家文化述论》一书，已于2008年12月由中国社会科学出版社出版了。全书共40余万字，是目前学术界对客家文化研究最为系统、全面和深入的个人专著。     

移民、血缘与信仰变迁——以台湾客家巫氏为例

巫罗俊是闽西客家巫氏的先祖,在巫氏族人祠堂中,他比较罕见地以塑像的形式为后人祀奉;而他带领当地民众开基立业的壮举,更使得其由"祖"而"神",升格为宁化县的土地神。清中叶闽(粤)客家巫氏族人大量移民台湾,他们数典不忘祖,皆铭记巫罗俊为始祖,并慎终追远,直至今日仍坚持定期到宁化巫氏公祠赡拜祖先,表现出血缘关系的承传和延续。在迁台过程中,巫罗俊崇拜在台湾也由"人"升格为"神",演变为王爷信仰这一颇具地方色彩的神明角色,它提醒我们要注意福建民间信仰在台湾自然、人文环境下所产生的调适与衍变,只有正视这种差异性才能更好地为我们论证闽台文化同一性树立科学论说。     

从洛带移民聚居地形成中试析传统儒家思想对民族融合的影响

成都东郊洛带古镇于三国时期建镇,历明、清两朝发展,成为中国客家文化的一页奇葩。古镇的繁荣是"湖广填四川"移民运动的结晶。在这次大移民运动中,客家人经历坎坷,艰辛创业,和谐共处,成就洛带移民聚居地的繁荣。在客家人迁徙创业的过程中,体现了儒家传统文化对民族融合的影响。爱国主义热情和自强不息精神贯穿始终,以和为贵、兼收并蓄的中庸思想对客家古镇的形成,乃至对今天社会建设都具有重要作用。     

湘中民歌的文化特色

娄底位于湘中地域。有 4 0 0万人口 ,其中汉族居多 ,也有苗、回、藏、维、侗、瑶、壮、土家族等 32个少数民族的同胞。[1 ] ( 1 57) 境内民间歌谣十分丰富。新化、涟源、双峰素称民歌之乡。 2 0世纪 5 0年代初 ,新化民间女歌手伍喜珍把山歌唱上省城和首都舞台 ,其中一首《郎在高山打鸟玩》情歌 ,还唱进中南海怀仁堂 ,博得中央领导和众多文化名人的赞赏。[2 ] ( 1 32 6 ) 本文着重探讨湘中民歌的文化特色。　　一、湘中民歌起源传说的文化内涵民歌既是社会和历史发展的产物 ,也是民间口头文学艺术发展的产物。湘中民歌曲调腔体绮丽丰富 ,特色…     

我心中的歌

唱支山歌给党听,我把党来比母亲;母亲只生我的身,党的光辉照我心。——题记一支歌,一支永恒的歌。似欢腾的大海,似月光下的夜曲,似缓缓流淌的小河,似鲜花盛开的原野。喜马拉雅山粗犷的脊梁,西部苍野神秘的博大,草原辽阔无际的天空,在矿山、在大地、在太阳升起的地方——唱响!     

“怪米”长出壮家好生活——访广西崇左市龙州县金龙稻鸭米合作社

正秋风又起秋叶飞,稻鸭米香引客来。金花捧出美味多,共享壮家好生活。山歌传情的寒冬时节,中越边境广西崇左市龙州县金龙镇贵平村板贵屯唱响一年一度的稻香节,众多游客前往参加传统美食制作、中越界碑游、长衣壮山歌比赛、乡村女能人割稻谷比赛等活动,村子里山歌此起彼伏,欢声笑语不绝于耳,不少女宾还穿上长衣壮裙饰,过了一把壮家金花瘾。其中,最吸引人的是稻鸭米品尝会——村民用自     

从客家围龙屋层级文化看社会管理创新——兼及对世界客都梅州的启示

客家围龙屋物质生态层级理念体现在建筑选址、屋身结构设计、建筑时间安排等方面,形成了客家永恒的物质文化结构。客家围龙屋精神生态层级安排体现在以祖先崇拜为核心、辈份高低及尊卑、神圣空间安排、乡规民约、信仰仪式等方面,形成了客家永恒的精神文化结构。客家传统独到的物质、精神生态层级管理理念如何为社会管理创新服务？应突出“宜居”特色,与自然的选址形成一定层级性;突出“绿色”品牌,与结构安排上的可持续发展形成层级效应。应树立正确的敬畏观;建立不同层级之经济、幸福、诚信、精神文明“契约”,服务社会管理。     

林寨古堡:客家大地上的田园牧歌

耕读传家、勤俭和忍,是客家先民所倡导的生活准则。而承载这样生活理念的中国现存最大的四角楼古建筑群,多数被遗弃于浰水(即和平县浰江)山野。岭南农耕文明时代优雅自然的生活方式,在越来越迅猛的城市化进程中渐渐远离。也许有一天,我们会驻足回眸粤北大地上那些凝固的史诗,像先辈那样对自己民族的昨天魂牵梦萦。