浅析劳教人员自伤自残的原因及对策

劳教人员自伤自残是指劳教人员伤残自己身体某一部位的行为,是劳教人员逃避惩罚、抗拒改造、逃避生产劳动、渲泄心中不满情绪的抗拒行为。     

天价黄金书究竟卖给谁

8月11日，烈日炎炎。山东无棣县7位穆斯林驱车来到该县碍石山镇南陈村和大庄子东村，他们把自发捐资的7100元现金，分别送到了贫困生陈月超和孙振祥手中。陈月超以661分被北京理工大学录取，但因父亲身患癌症债台高筑，而面临辍学：从小父母双亡跟着奶奶长大的孙振祥，以优异成绩考上了海军航空工程学院．但一直为学费而发愁。两名贫困生家庭情况在新闻媒体上报道后，     

人口流动与家务分工--以厦门市流动人口为例

文章利用2003年厦门市流动人口婚姻家庭调查以及2000年福建省妇女地位调查的数据资料,在与常住家庭的比较分析中,了解流动家庭的家务分工模式,进而估计人口城乡流动对家务劳动性别分工的影响。分析结果表明,人口流动在促进农村已婚妇女进城就业的同时,还有利于家务分工的性别平等。     

浙江绍兴农村家庭作坊经营模式存在问题浅议

浙江绍兴地区的农民积极发挥草根精神，自主创业兴办家庭作坊，不但发展繁荣了当地农村的经济，还为全面建设小康社会做出了巨大的贡献。但是，根深蒂固的小农意识和相对落后的经营模式，使家庭作坊存在严重缺陷，阻碍着经营规模的进一步发展壮大。     

帮困助学新视角——将“资产建设”引入帮困助学

我们现阶段帮困助学存在对资助对象需求界定简单化、资助层次偏物质化、忽视资助对象的主体地位、较少强调权利与义务相统一等不足。笔者认为,帮困助学应注重激发资助对象潜能、最终实现自我发展的“助人自助”的视角。而这一过程的实质就是要帮助家庭经济困难学生重建个人资本,即“资产建设”。     

试论德治-法治互动的现实路径

现代文明社会的治理模式,应该是德治与法治的高度协调、高度融洽的互动。在坚持法治的总体框架下坚持德治-法治互动,既是对历史经验的借鉴,又是社会现实的诉求。当今中国,必须通过道德法律化、加强制度伦理建设、抓好公民道德教育和培育公民法律信仰,才能实现德治-法治的良性互动。     

孔子“仁政”管理思想及其价值

孔子儒学的核心是其“仁政”管理思想,它包括“为政以德”、“选贤任能”等六个方面的管理原则。它对中国封建社会管理的影响表现在内在机制和外在需要两大方面。它不仅深深地影响和促进了中国伦理管理和道德文化的发展,而且对现代管理也具有积极意义。     

我党早期革命家、画家韩乐然

1898年12月8日,韩乐然出生于吉林省延吉县龙井村一个贫苦的朝鲜族农民家庭,自幼酷爱绘画。1920年,韩乐然考入刘海粟创办的上海美术专科学校。1921年冬,孙中山先生在书房热情地接见了这位少数民族青年,给他很大的鼓励。     

假如父母偷看了你的日记 日记本被撬开了

家长偷看孩子的日记显然是不妥的。关心孩子、怕孩子走上邪路。这虽然没有错．但通过日记窥探孩子心灵的行为方式却不可取。这也显示了一些家长在子女教育问题上的无力感。要了解孩子，最好的办法就是成为孩子的朋友．在交流与沟通中。不经意间为孩子解疑释惑．保驾护航。只要孩子走在正路上。大事不糊涂．家长也就没有必要在偷看日记这种事情上动心思了。而日记作为孩子小小的个人“领地”．对孩子宣泄情绪、审视自我、观察生活都至为重要．家长应该充分尊重孩子的隐私。     

论青少年犯罪的家庭原因

家庭在青少年犯罪的过程中起着重要的作用，本文从家庭成员的影响；家庭结构的缺损或变迁；家庭教育方式的失当；家庭关系及家庭气氛的影响四个主要方面分析了影响青少年犯罪的家庭因素。