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181.
邱美丽被冻醒了,从床边的沙发站了起来,想睡到床上去。丈夫张强将被子裹在身上一动不动地躺在床上,一阵阵的鼾声打破了平静的夜晚、浓重的酒味充满了小屋。  相似文献   
182.
家庭是人类赖以生存和发展的基本社会单位。提高家庭发展能力,在家庭的传统功能有所弱化、抵御风险等能力下降的当下,对于构建社会主义和谐社会具有极为重要的理论价值和现实意义。本课题在阐述家庭发展能力建设意义的基础上,总结了闵行区计生家庭发展能力的建设实践。同时依据家庭生命周期等理论,探讨了家庭发展能力的内涵,并从生活供给、优生优育、健康长寿、接受教育、劳动致富、抵御风险和资源整合七个维度构建了家庭发展能力的指标体系。最后,本研究指出应当分类评估不同家庭发展能力存量,有针对性地、有预备性地进行家庭发展能力建设;由人口计生部门牵头,多个部门或团体分工协作,打造家庭发展能力建设的网络体系。  相似文献   
183.
家庭服务从业人员在工作中难免会发生人身权受到损害.应当怎样避免侵害发生?一旦损害发生后又应当采取哪些有效方式方法来减少或补救自己的损失?文章依据现行相关法律举案说法,阐述了员工制和非员工制下家庭服务从业人员人身权遭受侵害的处理.  相似文献   
184.
都亭街道办事处是利川市政治、经济、文化中心,下辖有9个社区3个村共131个村(居)民小组,总人口86967人,其中农村人口39589人,城市人口47369人;65岁及以上7230人。为切实解决城市居民看病难、看病贵问题,努力为居民提供安全、有效、便捷、经济的公共卫生和基本医疗服务,近些年来,我们切实履职尽责,不断加  相似文献   
185.
何处养老?     
要么排长队,要么住不起"我78了,今年还行,明年可不好说喽。"尽管还能做简单的家务,但聪聪爷爷已经未雨绸缪,开始考虑将来到哪儿养老。子女工作都忙,孙女面临中考,未来的日子他们一定是忙上加忙,"指望子女养老?不现实,他们有心无力。"老人家的未雨绸缪并非杞人忧天。当前421结构(4个老人,一对夫妇,一个孩子)的家庭越来越多,传统的家庭养老方式力不从心,以往老人不愿进入养老机构的心态已经大为改观。今年春节假日期间,  相似文献   
186.
地处中蒙边境一线的十师一八三团,过去由于受土地、气候等条件制约,职工增收困难,自营经济人均不到2000元。2010年以来,团党委转变农业发展方式,让一切创造财富的活力源泉竞相迸发,团场自营经济呈现出"井喷"式的发展态势,由2009年的人均6907元增加到2012年的10589元,自营经济成为了团场职工多元增收的活力源泉。小芦苇做出了大文章  相似文献   
187.
李海英 《友声》2012,(1):42-42
<正>应中国人民对外友好协会邀请,以日本福岛县足球协会主席樱冈祐一为团长的日本高中生代表团一行98人,于2011年12月9日至11日访问潍坊市,进行了文化体育方面的考察。12月10日上午,前一天的大雪还没有融化,天气非常寒冷,但  相似文献   
188.
自我国实行计划生育政策以来,早期的独生子女父母已开始步入中老年。然而,他们中的部分人却因为疾病或意外而失去独生子女,成为失独者。失独者现象是一个严肃而亟待关注的社会难题,在经历了老来丧子的人生悲恸之后,该如何让失独者重拾生活希望,回归社会群体,勇  相似文献   
189.
天后祀奉     
李一鸣 《新东方》2013,(5):F0003-F0003
<正>海南的天后祀奉最初表现为船工、海员、渔民和商贾等在海船或宫庙中供奉妈祖,祈求航海平安的家庭性祭祀,后来逐渐发展为以宫庙为主要活动场所,以习俗和庙会等为主要表现形式的民俗性活动。妈祖原名林默,世人尊称林默娘,北宋建隆元年(960)三月二十三日出生于清源军莆田县湄洲岛。她自幼天资聪颖,精研医术,通晓天文气象,并致力于帮助邻里乡亲,多次对遭遇海难的渔舟商船施以救助。雍熙四年(967)九月初九,年仅28岁的林默羽化升仙。乡人感其恩惠,于同年在湄洲岛建筑庙宇祀奉妈祖。自北宋至清代,历代朝廷先后36次对其予以褒封,封为"天妃""天后""天上圣母"等。宋元时期,随着闽粤商贾渔民途经或进入海南,在海口白沙门和沿海一带陆续建立天后宫。据清《琼州府志》:天后宫"一在白沙门,一在海口所,元建。"即海南第一座天后宫(妈祖庙)始建于白沙津(今白沙门)。据载,元代时海南岛已建有5座妈祖庙,至明清两代,妈祖庙已遍及琼州府13个州县。海  相似文献   
190.
《中国妇运》2013,(3):41-43
晋江市地处福建省东南沿海,与台湾一水之隔,县域经济基本竞争力连续11届列全国第5—7位,经济实力连续19年保持福建首强。  相似文献   
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