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921.
"敌友"和"文明"的视角有助于以比较简约的方式理解朝鲜半岛对外观念变迁史。根据这一视角,从三国时代到统一新罗可以视为敌友观的主导期和文明观的萌芽期,高丽王朝可以视为敌友观和文明观的并立期,朝鲜王朝前期和中期可视为文明观的鼎盛期,而从开港到日韩合并则以敌友观的回归和近代文明观的兴起为主要特征。 相似文献
922.
东江纵队是抗日战争时期逐步发展壮大的一支华南人民抗日武装,这支武装队伍在华南抗战中严格遵照中共中央的外交原则,灵活运用党的外交政策,结合华南情况开展卓越的外事活动,营救了大批国际友人和盟军人员,还协助英、美搜集日军情报,筹备盟军登陆华南的配合工作,使华南抗日部队威震南疆、蜚声中外,扩大了中国共产党的国际影响力。 相似文献
923.
云南民族博物馆位于昆明滇池国家旅游度假区内,是云南民族文化对外宣传的重要窗口,中国乃至东南亚规模最大的民族类博物馆,也是国家一级博物馆和亚洲知名的博物馆之一。博物馆占地面积200亩,建筑面积3万平方米,展厅面积6000多平方米。馆内现珍藏4万余套(件)珍贵民族文物,基本陈列展示了民族服饰与制作工艺、民族文字古籍、民族乐器、民族生产生活技术等8个专题的内容,向观众展示了云南各民族的多元历史和文化。 相似文献
924.
中国化马克思主义的对外传播具有超越性特征,其以文化交流超越意识形态输出,以理论对话超越话语权压制,并以平等分享超越文化霸权.在应对"世界百年未有之大变局"的过程中,中国化马克思主义对外传播,可以发挥载体作用推动文明互鉴;可以发挥启迪作用推动理论共享;可以发挥交流作用推动共识增进.改革开放以来,中国化马克思主义对外传播经历了从革命动员到文化交流的历史性转折、从接触到对话的"话语跟随型"传播模式生成、从理解到共享的"话语主动型"传播模式转换、从共识到认可的"话语主动型"传播模式初步形成等四个阶段,充分展示了自身的理论担当与实践作为.由此,我们可以构思中国化马克思主义国际传播的现实策略:在文明交往中推进国际阐释;在原创性研究中推进对外传播;在世界理论交流中推进国际对话. 相似文献
925.
926.
在抗击新冠肺炎疫情关键时期,我们迎来了第110个“三八”国际劳动妇女节。在这场没有硝烟的战斗中,吉林省各级妇联组织坚决贯彻中央决策和省委部署,坚决落实全国妇联工作要求,敢于担当、迎难而上,扎实举措、服务群众,从关爱援助武汉一线医务人员和家庭,到为隔离在家的群众提供心理援助;从机关干部下沉社区,支援一线。 相似文献
927.
928.
929.
■11月20—26日,应中国共产党邀请,老挝人民革命党中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长坎潘率该党代表团访华,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央办公厅主任丁薛祥,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长黄坤明,中共中央对外联络部部长宋涛分别会见。 相似文献
930.
英国学者邓宁(J.H.Dunning)认为台湾正处于投资发展周期中的第三阶段,对外直接投资的动因主要是市场寻求型。但以笔者观察,由于台湾近年来的经济发展和产业结构剧烈变动,台商对外直接投资的发展水平已于21世纪初迅速进人投资发展周期的第四阶段,投资主体动因过渡到效率寻求型直接投资为主。 相似文献