西柏坡--新中国从这里走来

在绵延起伏的太行山脚下,滹沱河的臂弯里有一个风光秀美的小山村,这便是西柏坡。20世纪40年代末,一代伟人从陕北的黄土高原上走来,在这里成功召开了中国共产党全国土地会议。彻底摧毁了封建剥削土地制度的根基;在这里运筹帷幄、决胜千里,     

破“旧”立“新”:近代思想家以西方政治理念对封建专制主义的解构

近代以降,在中、西文化的交流与剧烈碰撞的时代大背景下,中国知识界的先知先觉们在接受西方先进文化中的民主、民权、自由、平等、科学等进步理念后,他们以自由、民主、民权、科学(与中国传统文化相异质)为武器对封建专制主义进行武器的批判.批判的结果引发了中国近现代史上一系列政治、思想、文化的“解缚”运动.评价这一思想运动,应秉持同情式的理解和批判式的反思两个尺度.     

参加过八一南昌起义的贺光珩

贺光珩,字席珍,1904年出生在湖南省醴陵县北乡鸭婆桥（今湖南省醴陵市板杉竹花山村）一个富足的乡绅家庭。他是家中的长子,童年时上过私塾,受过传统的封建教育,后来到长沙就读初中。1918年顺利考入湖南大学     

藏北，我的第二故乡“天津教授医生亚克西!”

我是1959年由安徽省屯溪（现黄山市）第一批调藏的．至1984年因病离开,在那曲工作、生活了26个春秋,是我工作、生活时间最长的一个地方,可以说是我的第二故乡。我一牛中的最好的时期,在那里成长、成熟。我为能有机会在我的黄金岁月亲身参加推翻封建农奴制度、参加解放百万农奴的伟大斗争而自豪和骄傲。在世界屋脊,“老西藏”是一个...     

不要专制的“帝国文明”——驳孙皓晖的大秦帝国原生文明论

孙皓晖在《大秦帝国》和《中国原生文明启示录》中竭力为暴秦开脱辩解,把秦始皇建立的大一统帝国说成是原生文明,是中国古典文明高原的最高顶峰。其实,秦文明既不是一种系统的知识体系,也不是一种高雅的行为规范。作为文化模式,秦文明从属于汉文化的范畴;作为社会形态,秦文明创立了单一制帝国的国体和独裁专制的政体。尽管秦始皇作为暴君被钉在历史的耻辱柱上,但是众所周知汉承秦制,秦王朝开创的帝国国体与专制政体却延续了2000多年,并没有发生本质的变化。然而这并不是中国的原生文明,更不是我们所要建设的现代政治文明。     

四次血案幕后：蒋介石的智与不智

蒋介石虽然比其莽撞手下更具政治头脑,但性格上仍具军人气质。他无法真正灭火,其实反映出所有专制体制的共同弊病。正如唐纵所评价：＂处处维持现状,一进一退,无补于时艰,徒然苦了自己,苦了国家民族!＂     

被忽视的陈独秀民主思想

陈独秀不是将民主思想引人中国的第一人,却是在中国倡导民主制度名声很高的思想家。他给民主和科学取的“德先生和赛先生”的呢称,曾在“五四”期间名噪一时,但他也遭到北洋政府的迫害、专制皇权遗老遗少的咒骂。他一生勇敢地捍卫民主政治,用民主这个标准衡量政党和社会制度的优劣,却长期被党史研究者忽视。     

鲁迅与蒋介石的恩恩怨怨

<正>鲁迅与蒋介石这一文一武两位浙江老乡,都是对中国近现代史有非常大影响的人。但一直以来,研究和介绍他们两人之间关系的文章却很少见。许多人只知道鲁迅是如何以杂文作为匕首,与蒋介石为首的国民党反动派英勇战斗的一面,而对于鲁迅和蒋介石之间更为复杂的关系却知之甚少。     

重新界定铁路企业的法律地位

新中国的法治建设曾长时期遭受过严重挫折,从挫折中,可以归纳出如下四点主要教训：一、强调领袖个人权威而否定法律权威。79年以前的新中国之所以始终未能走上法治之路,一味崇尚领袖个人权威而否定法律权威是其重要原因之一。过分依赖领袖权威的社会只能是人治社会而不是法治社会,而人治社会是很容易滑向专制的。     

回族清官海瑞

海瑞，字汝贤，自号“刚峰”。“海青天”、“海龙五”、“笔架博士”、“海强项”都是他的绰号，前两个来自民间，后两个来自封建官场。正史对其评价是：清廉为官、刚正不阿、不畏权贵、全心为民。他也可以说是我国历史上妇孺皆知的清官，也是我国历史上众多回族名人中的一员。