共生理论：观察社会转型的新视角

本文运用共生理论分析了社会主义国家的社会转型问题。共生现象并非个别的独特的现象，而是有其普遍性的。任何一种社会都包含对先前社会的继承，资本主义社会如此，社会主义社会亦如此。但是现实中的社会主义共生现象更为复杂，它的共生物不仅有封建主义，而且有资本主义。这种情况，决定了社会主义国家的社会转型更加艰难，只有正确处理与封建主义、资本主义的共生，才能真正有助于社会主义国家的社会转型。     

传统文化的发掘者陈忱

陈忱生于1966年，持续了十年的“文化大革命”就是从这一年开始的。这场革命的一个内容是摧毁一切封、资、修的东西，传统中国文化被归入封建主义，在传统文化中占重要地位的绘画连同那些活着和死去的画家都被当作封建残余遭到革命。而这一年出生的陈忱，却成为一个传统文化的记录者和挖掘者。他记录的重点是画家和中国的绘画艺术，包括三部分：一是美术史上具有开宗立派地位的已故名家，比如以画虾著称的齐白石，以画马著称的徐悲鸿等；二是当代久负盛名的书画名家；三是当今最具实力的画坛后起之秀。这好像是一种轮回，中国传统文化的魅力…     

论邓小平对封建主义政治文化的理论思考

邓小平将马克思主义的基本原理同社会主义国家的政治发展实际相结合,紧紧围绕"什么是封建主义政治文化、如何肃清封建主义政治文化"这个根本性的问题,比较全面地回答了社会主义国家清理封建主义政治文化的现实意义、科学态度、认识界限、总体思路、重点问题、基本原则、实践方向等一系列基本问题,比较系统地批判了封建主义政治文化.     

浅析陈独秀在新文化运动中思想的三个进步

1915年,以陈独秀创办的《新青年》杂志(创刊第一卷名为《青年》杂志)的出版为标志,逐渐兴起了一场以民主和科学为旗帜的向封建传统思想,道德和文化宣战的新文化运动,它把中国的近代思想文化运动推向高潮。同时,在新文化运动中,陈独秀也实现了自己思想的三个进步,为其向共产主义者转变奠定了思想基础。     

21世纪的中国文化建设:彻底清除封建主义的影响如何成为可能

批判封建主义是 2 1世纪中国文化建设的战略性任务。 194 9年以来 ,我们在反封建斗争的实践上 ,把经济学意义上反封建任务的完成等同于反封建任务的大功告成 ,在反对封建主义与反对资本主义的问题上主次颠倒等。封建主义的残余形态在现阶段的存在 ,有主、客观方面复杂的原因 ,因此 ,2 1世纪中国的文化建设 ,要以正确的思想方法论为指导 ,采取正确的方式方法 ,加强制度建设 ,从根本上消除封建残余在文化生活和文化生产中的消极影响。     

封建主义残余思想长期影响党内生活的原因探析

反封建是党的建设的一个重要任务。但是,在党内生活中,封建主义的影响至今不熄,原因是多方面的。笔者认为,这个问题涉及政治、经济、文化以及历史和现实的很多原因,其中,社会生活的影响,在党的建设上的严重失误,以及制度建设问题最为关键。     

马克思主义视域下“技术封建主义”思潮批判

“技术封建主义”是近期西方新兴的一种思潮，在左翼与右翼学者之中都有较大影响力。该理论认为，信息技术的变革带来了资本主义向封建主义的“复归”，数字产权、平台垄断与集中化使得资本家成为封建领主式的食利者，以投资、创新与利润为驱动的资本主义生产方式逐渐被以暴力征收租金的封建生产方式所取代，而劳动者人身依附关系的增强以及新等级制的出现则对民主政治构成威胁。技术封建主义具有很强的迷惑性，本质上是旧有理论无力解释信息时代资本主义新变化的产物，也反映出西方左翼学者日益远离马克思的危险趋势。本文在详细梳理西方学界主要观点的基础上，结合马克思主义视角阐明技术封建主义的起源、本质及其内在弊端，并尝试分析后期资本主义的新变化及左翼理论的未来出路。     

光辉的历程壮美的篇章——纪念中国共产党成立90周年

再过一个月,举国上下将迎来中国共产党诞生90周年的盛大庆典。这是全党、全国各族人民值得纪念的伟大节日!90年前,帝国主义、封建主义和官僚资本主义有如三座大山,沉重地压在中国人民的头上。那时的中国,政治灰暗,经济凋敝,战祸绵延,社会动荡,民不聊生。"十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义"。1921年7月1日,中国共产党在积贫积弱,风雨如磐的中国大地     

关于中华人民共和国宪法草案(节选)

在座的各位和广大积极分子为什么拥护这个宪法草案呢?为什么觉得它是好的呢?主要有两条:一条是总结了经验,一条是结合了原则性和灵活性。第一,这个宪法草案,总结了历史经验,特别是最近五年的革命和建设的经验。它总结了无产阶级领导的反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的人民革命的经验,总结了最近几年来社会改革、经济建设、文化建设和政府工作的经验。