对农村社会法治建设去封建化的对象定位思考

本文从农村社会外围环境和农村社会自身两个方面出发，探讨封建思想文化传统对作为社会个体的人及其行为的影响所在，寻找农村社会法治建设中去封建化影响的切入点，为农村社会去封建化道路选择起点位置和要去封建化的对象目标。     

近代日本启蒙思想的转向及其动因

明治维新后,虽然日本启蒙思想家所宣传的自由、平等、权力等思想,对启蒙被封建思想 压抑的广大民众,唤醒他们的自由、平等、权利意识起到了极大作用,但由于他们受到当时社 会历史条件和他们个人自身思想状况及阶级属性的制约,他们的思想有极大的脆弱性和局 限性,缺乏前后的连贯性和一致性,共发生了两次转变:第一次是明治7、8年的初步转变,从     

妇女维权知多少

众所周知,古往今来,男女不平等问题比比皆是。男尊女卑的封建思想时常侵害着妇女们的身心。在农村,由于妇女所受教育程度偏低,遭遇家庭暴力是常有之事,但她们中的大多数逆来顺受,更不知道如何进行维权……作为弱势群体的妇女,她们的权益一直受到国际组织、国内政府部门的高度重视。妇女问题需要全社会的共同关注。     

“官本位”会动摇党的执政基础

“官本位”是封建官僚制度的基本特征。以官为重的封建思想流传了几千年，至今尚有很深影响。     

提高政府执行力的思考

如何提高政府执行力？一直是上下关注颇多、政府颇感困惑的问题。客观地说，一些地方政府执行力离党的要求和人民群众的期望还有较大差距，有些深层次的原因亟待解决。一是“官本位”思想。由于几千年封建思想的惯性影响，领导干部“官本位”思想依然存在。在这种机制作用下，许多事情即使有法律或政策规定，也要领导人批示后才能够执行。     

从“师夷之长技……”到“执西用中”——严复学西方思想的发展

十九世纪末,中国出版了一本振奋人心的杰作《天演论》,此书译著者就是严复.这位“在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”,不仅是中国近代杰出的启蒙恩想家、翻译家和教育家,也是热忱的爱国主义者.在中国近代风云际会的动荡岁月中,严复着眼中西文化激烈碰撞的严峻现实,从西方第一次既系统而又有选择传播进化论,提倡资产阶级思想文化,以救亡图存,为促进戊戌维新运动和中国走向近代化作出了杰出的贡献.严复早期思想的进步性是显而易见的,也是学术界公认的事实.然而,严复晚年的思想究竟是承前发展,还是渐趋保守,抑或是转为复古,仍众说纷坛.本文主要阐明严复在1914年提出一个重要的新概念——“执西用中”.这个思想是对洋务派的“中体西用”指导思想的有力纠正.这说明严复晚年仍孜孜不倦地探索救国富国的真理.这个思想过去少为人注意.它的产生有其历史渊源,与其前期的思想是一脉相承的.     

现代刑法价值取向应脱离封建思想的土壤

我国传统刑法价值取向植根于封建思想的土壤,在经济、社会结构发生根本改变的今天,已经落后于时代的发展。现代刑法取向必须摆脱这种束缚,植根于当代社会、经济基础,适应全球化发展进程,构建现代文明的基石。     

传统文化糟粕对作风建设的消极影响

目前，领导干部作风建设中存在的问题，隐终可见我国传统文化中的某些糟粕和负面因子。深入地对其进行研究、分析；有利于我们更好地推进党风廉政建设。有利于我们警惕、防范封建思想对领导干部作风的侵蚀，有利于我们进一步加强和改进党的执政能力。     

“官本位”会动摇党的执政基础

“官本位”是封建官僚制度的基本特征。以官为重的封建思想流传了几千年,至今尚有很深影响。