以绚丽多彩的民族文化建设中华民族共有精神家园

我国是统一的多民族国家．各民族在长期的历史发展中刨造了各具特色的文化，共同谱写了中华文明的壮丽篇章。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央就少数民族文化繁荣发腱作出一系列重要部署，有关部门专门召开全同少数民族文化工作会议，制订下发《关于繁荣发展少数民族文化事业的意见》，出台了许多有力的政策措施，为少数民族文学繁荣和文化发展开辟了更为广阔的空间。这些年，少数民族文学发展环境不断优化，广大作家创作热情空前高涨．     

从＂生番＂到＂现代原住民＂——专访台湾原住民发展协会理事长华加志

台湾原住民过去被称作“番”，“番”字带着强烈的中原汉人的沙文意识。原住民生生世世在台湾的延续和传承，成就了台湾文化的多元。前不久，就台湾少数民族的保护和发展等话题，台湾原住民发展协会理事长华加志接受了本刊记者的专访。     

内蒙古三个少数民族自治旗建立始末

上世纪50年代,根据《中国人民政治协商会议共同纲领》规定,在民族识别基础上,内蒙古自治区先后成立了鄂伦春、鄂温克、达斡尔三个少数民族自治旗,这充分证明我国实行的民族区域自治制度,既尊重和保障少数民族自主管理本民族内部事务的权利,又坚持各民族平等、团结和共同繁荣的原则。     

委托调解主体创新研究——以新疆少数民族地区为例

2015年立案登记制度改革促使大量案件涌入法院,从而加大了案多人少的矛盾。社会化的法院调解通过国家力量与社会力量的相互协作能够提高法院工作效率、缓解案多人少的矛盾、实现法律社会,其在效果上比法院调解更有优势。法院调解社会化是以调动多元社会控制方式为其价值取向,委托调解是法院调解社会化的制度载体。因此,基于我国多民族多元文化的国情,我们需要根据我国不同区域的不同情况,充分激活具有当地特色的乡土资源并培养各具特色、各有所长的解纷队伍来实现法院调解社会化的价值。这不仅能赋予当事人更多的程序选择权、减少当事人的诉讼成本、提高纠纷解决效率、化解当地案多人少的矛盾,还可以节省其司法资源、促进社会稳定。     

一条活态的文化走廊

和以往的"茶马古道"、"丝绸之路"比较,"古苗疆走廊"是一条对西南民族地区纳入中国疆域版图产生过重要影响的"国家走廊";沿线不仅历史积淀深厚,而且至今文化鲜活多样,族群关系密切复杂,可谓一条罕见的"活态"的文化走廊。600年前,贵州从一片所谓的"蛮荒之地"上诞生。明王朝之所以设置贵州省,其背景与一条驿道关系极为密切,笔者称其为"古苗疆走廊"。     

古村落保护利用应依“理”而行

古村落的保护利用,得体之法,关键在"理"。必须依"理"保护、依"理"利用,古村落才能做到既保住古老的神韵又焕发全新的生机。古村落的保护利用,与文物和非物质文化遗产的保护利用,多少有些差异。在学理上,保护和利用,是有严格区别的,不能混为一谈。因此,有必要从"理"的角度,对以下四个实际问题作简要讨论和说明。     

夯实少数民族聚居地党建根基

近年来，叙永县高度重视少数民族聚居地基层党组织建设，针对少数民族聚居地“大杂居、小聚居、交错杂居”的特点，灵活形式，创新载体，落实举措，对夯实执政根基，增强基层党组织凝聚力、战斗力产生了积极作用。     

屯堡文化的表象

屯堡文化自成一格,它不同于其他汉族文化,又不同于本土少数民族文化,可以说它是相对封闭的明代文化遗存。600年前明帝国遍布全国的军屯哨所,早已湮灭无迹,而贵州高原腹地留下的屯堡人和     

浅析我国对非物质文化遗产的立法保护

非物质文化遗产是全人类的精神瑰宝，但在全球化的进程中它却日渐剥蚀，以至于失传。鉴于此。国际社会于2003年签署通过了《保护非物质文化遗产公约》，从国际层面为保护“非物质文化遗产”提供了一个基本的法律标杆。我国目前已经批准加入了该公约，因此，根据该公约的规定，结合中国的具体国情，制定一部切合中国实际的《非物质文化遗产保护法》已成为我们的不二选择。     

黄梅戏曲动人心

怀宁县是徽剧和黄梅戏的发祥地,是文化部确认的"中国民间艺术(黄梅戏)之乡",历史上名伶辈出,有"梨园佳弟子,无石(石牌镇)不成班"之誉。然而,随着时代发展,该县黄梅戏文化遗产的保护、传承和发展,面临着巨大的考验。县人大代表就此连续两年提出议案,积极助推全县保护和繁荣黄梅戏。