文物鉴赏

<正>战国通长115厘米,宽5.5厘米～7厘米。1978年湖北随县曾侯乙墓出土。调律器。整木雕制,器身中空为音箱,据两端弦孔,原张施五弦,出土时弦已朽佚。器身绘有神人跨龙飞天和十二凤鸟图案传说夏后启上天得乐和皇帝命伶伦仿凤鸟定十二律,     

智媒城市:身体与空间的境域再连接

“智媒城市”作为智能化的媒体城市,是人类与城市之间中介化、智能化传播关系的体现。当前,主宰着现代性的技术自治模式与人们身体内部的主体模式之间,呈现出界限消弭、动态融合,而体验与现实又日趋分离的状态。随着城市传播领域对身体议题的召回,重新建立身体与空间的感性连接成为一个重要面向。我们在列斐伏尔的空间理论及麦奎尔的“关联空间”驱动下提出“人机共生的关联城市生态系统”概念,即营造一个人机共生、智能化关联,具有技术、自然与人文“可供性”的“城市生态系统”。智能时代的“融合革命”在整合了多重感官智能身体的同时,人自身所引发的技术反制也要求人重新确立自我的主体地位,消解技术异化,实现城市智媒及其数字系统的自然生态化、人文生态化以及“具身公共性”,并以道德和审美、物质与人文的和谐统一来实现后现代具有文化归属感的“城市家园”建设。     

浅谈不同文化中身势语的含义及运用

身势语是非语言行为中非常重要的行为,是人们交流思想和感情的重要手段。它的交际作用不可忽视。身势语使用的好,可以取得较好的交际效果。反之,会陷入交际误区,影响交际。在跨文化交际中,要学习和了解身势语在不同国家和地区的含义和运用。     

以前拜财神 现在敬屈子

屈子祠香火日盛,屈原精神重新成为家乡人民心灵的依托,正是因为大家对风清气正的社会环境有了更多的信心和期待——我的家乡有条汨罗江,著名的屈子祠就坐落在江畔。大年初五一大早,家人就唤我同去屈子祠祭拜,我不禁有些愕然。到屈子祠祭拜已是少年时的记忆,那时家乡人经常到屈子祠祭酒烧表、奉上供品,表达对屈原爱国守诚、一心为民、如莲花般高洁品格的敬意。然而日子越过越富裕,大家却更热衷到庙里拜土地公、敬财神,屈子祠便逐年     

儒家官德借鉴

儒家官德思想源远流长 ,对后世乃至今天都有着深刻而积极的影响。借鉴其合理的成分 ,对加强党政干部职业道德建设有重要的作用。     

依托“三转”锤炼队伍

正调整内设机构、退出议事协调机构、创新工作方式方法、完善内控制度建设……2013年以来,四川省筠连县纪委、监察局按照转职能、转方式、转作风的要求,不断强化自身建设,努力打造过硬队伍。"纪检监察机关区别于其他机关的一项重要职能就是执纪监督和查办案件,这是我们的立身之本。"县委常委、县纪委书记张宗才指出。     

“大国工匠”戎鹏强

工匠精神,指的是匠人对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念。在中国兵器北重集团,有一位响当当的“镗工大王”戎鹏强,他就是这样一位工匠。自1983年参加工作以来,他数十年如一日地追求技能提升,练就了高精度超长小孔径身管加工绝技,填补了国内该领域技术空白。他肩负着加工我军各类火炮深孔的光荣使命,这项工作任务的误差精度以头发丝计算,但经过他加工的产品从无半点瑕疵,合格率均为100%。1994年,只     

特色课程传“真经”

正两堂课,形式不一,内容各异,却同样地赢得了掌声,赢得了赞誉。在"两学一做"学习教育实践中,先进典型们以身示范讲党课,将党性教育巧妙生动地融入到党课中,增强党员干部的党性修养,激励党员干部创先争优,他们在各自的"讲台"上演绎着精彩。"农民局长"下乡来时间:6月15日下午2:00地点:汉源县前域乡前锋村党群活动室授课者:省优秀共产党员、汉源县农业局党委书记、局长陈茂显听课人员:前锋村党员及部分群众     

博览之窗

古代官场的自费项目1.委任状需要官员自己花钱买《资治通鉴》卷二百七十五记载:"旧制,吏部给告身,先责其人输朱胶绫轴钱。"告身,就是任命状,是沿袭南北朝时的遗制。唐朝任命官员的程序一般是先经考查合格,尚书仆射同意,报告门下省,由给事中读其考查情况,再由黄门侍郎检视、侍中审查后上报     

孩子,我为什么打你?

<正>有一天与朋友聊天,我说,就是在文化大革命中当红卫兵,我也没打过人。我还说,我这一辈子,从没打过人……孩子突然插嘴说:妈妈,你经常打一个人,那就是我……那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话,但所有的话都心不在焉。孩子,你那固执的一问,仿佛爬山虎无数细小的卷须,攀满我的整个心灵。面对你纯洁无瑕的眼睛,我要承认:在这个世界上,我只打过一