象谚语与泰人的女性崇拜——从中国南方的象耕古风说开去

中国南方在唐代仍保持象耕这种落后的农业耕作方式.泰人没有象耕的记载,但象在先民落后的生产生活中占据重要位置,反映在语言中就是象谚语的创造和沿用,从中可以透视出被人们淡忘的泰民族女权文化史及其发展变迁.     

网络社会中青年的星座崇拜及其信仰超验化风险

青年群体是国家与社会发展的重要力量,其信仰问题关乎自身的发展与国家、社会的发展。网络社会中,星座崇拜在青年群体中不断发展、加剧,并伴生出信仰超验化风险。本文基于线上参与式观察与访谈法,对网络社会中青年星座崇拜进行解析。研究发现,一方面,星座崇拜满足了青年于网络社会中加剧的自我认知、社会关系交往、亲密关系建立、自我发展确定性追寻的心理需求,促成了青年群体中的星座崇拜;另一方面,网络社会所缔造的特殊星座崇拜信仰方式,即极具网络空间特色的星座学说及其“神秘力量”的理论确证、情感体验、行为追求,助推了青年群体中星座崇拜的进一步发展。其间,伴生出青年群体信仰超验化风险,即对自身及现实社会反思的弱化倾向,对自身乃至人类能动实践能力的轻视与否定倾向等,或可发展出妨害主流信仰认同、选择与确立的可能。由此,需要基于青年需求调节有效引导的出发点与着力点,寻求缓解其中风险问题的对症解决之道。     

关于我国现时期剥削问题的思考

由于我国现实的生产力水平,实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和社会主义市场经济以及经济全球化的演进,决定我国现时期的社会主义条件下存在产生一部分人凭借对生产资料[资本(主要是货币、实物和知识等),异化的权力]的实际占有侵占另一部分人剩余劳动即剥削的客观基础和可能性.但是只要发挥社会主义上层建筑的作用,正确调整生产关系的分配和相互关系方面的内容,就能抑制以至阻止这些剥削的普遍滋生.对这个问题的认识和实践,必须破除对现行的公有制、社会主义制度和市场经济的盲目迷信;必须警惕主要是国际上出现的否定所有制的根本意义、否定马克思主义的最高理想、反对共产党的政治思想领导的言行和倾向.     

国际邪教组织“雷尔教”

2003年11月14日,英国<伦敦晚报>发布的一条新闻立即引起国际主要新闻媒体的关注.据报道称,国际邪教组织"雷尔教"的主要头目之一、法国女生物学家布里吉特·布瓦瑟利耶在接受该报记者独家采访时,宣布"雷尔教"的"斯蒂梅德"公司已经找到一种"青春永驻"的方法,利用干细胞技术可以改变人体变老的进程.①布瓦瑟利耶的这番"惊人之语"立刻使人联想到去年末今年初的一场"闹剧":从2002年12月27日至2003年3月,"雷尔教"接连召开多个新闻发布会,大肆渲染其所属的"克隆援助"公司相继克隆出5个婴儿.2002年12月底,一手策划这一事件的"雷尔教"教主克劳德·沃利霍恩在接受美国<迈阿密先驱报>的采访时说,他"每年均会与外星人通过脑电波联络一次,由外星人告诉他应在哪儿重点进行传道工作",并扬言"下一个传道地点将是中国".②     

佤族石崇拜

石崇拜是佤族原始宗教信仰的产物,其信仰的表现形式多种多样,有“梅神”石房子崇拜、牛角桩石崇拜、远古石器遗物崇拜、“相”石崇拜等等。佤族的石崇拜有着深刻的文化内涵,以石崇拜为核心,产生了大量的民间故事和传说,形成了独特的文化习俗。其中不仅包含古老的生殖文化的含义,而且反映了佤族历史发展的线索。     

“技巧”崇拜症当休矣

时下的国人，极其崇拜做人“技巧”，简直是“无巧不成人”．这只需看看书店里堆积如山的人生技巧类书籍．就可知道。     

中国人的祖宗观念及其现代阐释

中国人的祖宗观念与其独特的宗教观、伦理观乃至政治观存在着内在的关联,长久和深刻地影响着中国人的思想观念和行为方式.鉴于过去对它的简单和粗暴的做法,在深入考察的基础上对之进行重新清理和反思,意在延续精神血脉,光耀传统文化.     

东北少数民族的生殖崇拜

生殖崇拜是世界各地原始初民的一种普遍现象，是人类生存本能的观念表现。初民崇拜生殖，把妇女分娩看成一件大事，膜拜祈祷，举行仪式，如果有的妇女难产而死，则像对待英雄那样进行安葬。在这个过程中，又出现了土地崇拜。以后，他们又把女性的生育和土地的出产联系起来，认为女性的生育和大地生长出草木一样，并希望人口繁衍如同大地生长草木那样郁郁葱葱。     

从神猴到齐天大圣——由地理文化视角看闽北顺昌猴精崇拜对象的变迁

顺昌褒精信仰经历由神猴崇拜、到通天大圣崇拜和齐天大圣崇拜的变化.从文化地理角度论,首先,作为受当时汀州文化影响的区域,可推断顺昌的猴精崇拜出现的时间应上溯于唐代,而它的兴起和流传也由当时远离大传统的偏僻乡野这种文化地理空间所促成;其次,五代后顺昌成为陈靖姑信仰的亚中心区,同一文化地理区域内不同民间信仰之间的相互涵化,造成陈靖姑所拥有的"通天圣母"尊号为神猴信仰吸收改造,这是神猴崇拜转换为"通天大圣"崇拜的重要根据;最后,在明代,因为地理上相毗邻,顺昌受到当时图书编纂出版中心建阳的文化辐射,<西游记>等神魔小说传播带来了它在民间通俗文化影响,神事活动最终需要以"齐天大圣"的才智和能力巩固猴精的神魅,这造成"通天大圣"过渡为"齐天大圣"     

防范邪教在农村滋生蔓延

一、迷信和邪教是人类社会的一对孪生怪胎 信仰本是人类特有的一种精神活动，是人区别于动物的主观能动性的表现，它对人们的生活、劳动、行为等具有一种支配作用。迷信虽然也是信仰，但它则是引导人们走向歧途的一种信仰。这种信仰在自我精神状态中表现为一种盲目崇拜心理，它根植于对被认为至高无上、无所不能的彼岸世界的“权威”屈从。