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821.
王圣昀 《学校党建与思想教育》2005,(8):45-46
中学生自我教育,主要是指中学生按照培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人的目标,主动采取实际行动来培养自己的道德品质,自觉地进行思想转化和行为控制的活动。它可以分为中学生个人的自我教育(狭义的自我教育)和中学生集体的自我教育(广义的自我教育)。个人自我教育的主体既是教育者,又是教育对象。集体自我教育是指一个集体内部的互帮互教,是中学生自己教育自己的活动,人人都是教育者,人人又都是受教育者。 相似文献
822.
关于加强师德建设的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
高校教师肩负着培养高层次人才的重任,其师德问题尤其重要。要针对目前师德建设存在的问题,努力探索目前师德建设的新方法和新途径,使高校教师自觉将教书与育人、言教与身教,以知识育人与以德育人有机结合起来,做知德、守德、行德的模范。 相似文献
823.
824.
大学生思想道德修养课,作为高校德育的重要渠道,应当教育引导学生做先进生产力的开拓者,做先进文化的弘扬者,做最广大人民利益的维护者,真正成为实践"三个代表"思想的社会主义合格人才. 相似文献
825.
周义龙 《江西青年职业学院学报》2004,14(2):32-33
任何一种思想意识、价值观念、行为模式的形成,都有其特定的历史文化背景,有其赖以生成和繁衍的社会基础。理想人格模式的建构与完善主要取决于社会历史因素、文化背景因素、自然环境因素,其中尤以社会文化因素影响最为巨大和深远。因此,要准确地表述和寻找儒、释、道家理想人格模式差异的原因,应该从其各自文化传统背后的精神内涵和价值观念中去寻找。儒、释、道家由于建立在各自自成系统的差异悬殊的文化背景上,迥然各异的文化观念,造成它们在价值追求和伦理取向上旨趣迥异,从而使得儒、释、道家在理想人格模式的建构上大异其趣。因此,我… 相似文献
826.
827.
加强教育 保持共产党员先进性 总被引:1,自引:0,他引:1
一、某些党员背离先进性的表现 我段现有党员577人,从总体上看,党员队伍的主流是好的。但是,由于多种复杂外部因素的影响,以及党员自身修养的原因,也有一些党员不能保持甚至背离了党的先进性要求,突出表现有以下几个方面: 相似文献
828.
思想道德修养课教学改革探索 总被引:1,自引:0,他引:1
罗姝 《学校党建与思想教育》2003,(12):36-38
为了使高校思想道德修养课的教学更具科学性、针对性和实效性,我们对其进行了内容、方法和课程建设等教学改革,取得了较好的效果。 相似文献
829.
830.
中华民族素以文明古国、礼仪之邦著称于世。诚信作为品德修养和行为规范,是中国传统道德的支柱。什么是诚信?所谓的“诚”是指诚实、诚恳,所谓的“信”是指信用、守信。其基本含义是守诺、践约、无欺。诚信是中华民族的传统美德。党的十六届四中全会作出了构建和谐社会的战略部 相似文献