从美国"十条诫令"看西方"文化帝国主义"的时代特征

随着经济全球化的扩张和深化,文化作为越来越不可忽视的精神力量,已经成为西方强国控制世界的新的手段和方式.美国自颁布针对中国的"十条诫令"以来,一直妄图通过文化产品的输出和文化价值观的渗透来"西化"中国,尤其是左右青少年群体的意识形态,而且这种"文化帝国主义"随着时代的发展又呈现出新的特点.     

日本侵华时的“毒化政策”

最近日本部省审定通过了歪曲对中国及东南亚各国所犯的侵略史实，企图在青少年中美化或淡化这一段丑恶的侵略行径，引起了我国及其他受害各国的强烈不满和严正交涉，韩国为此临时召回了驻日大使。二战期间，日本军国主义用飞机、大炮、机枪、军刀屠杀被侵略各国人民，中国是受害最深，被占土地面积最广、占领时间最长的受害国。侵略除了屠杀奸淫虏掠之外，     

“打得一拳开,免得百拳来”——毛泽东和周世钊谈抗美援朝

1950年10月27日,毛泽东约见民主人士周世钊、王季范。当毛泽东将"志愿军已经出国"的消息相告时,周世钊不无忧虑地表示:"国民党反动统治被推翻,全国得到解放,这是     

压制还是对话——国际政治中的霸权话语分析

霸权话语是国际政治话语体系中最重要的形式之一。在近代,它主要表现为殖民主义话语如东方主义。在当代,它主要表现为新帝国主义话语,如美国外交中的国家分类学。霸权话语体现了霸权对非霸权的权力关系,霸权话语的目标是压制非霸权话语,使其边缘化,使其沉默无声,但是,霸权话语几乎处处遇到抵抗。当今世界是一个对话多于对抗的世界,霸权话语与非霸权话语需要走出压制与抵抗的恶性循环,在沟通与对话中承认差异,达成共识。     

蒋经国的万安之行

1937年7月,日寇发动卢沟桥事变,疯狂侵略中国。在中华民族面临生死存亡的紧急关头,蒋介石在庐山发表《抗战宣言》,至此,以第二次国共合     

浦江工商界——同仇敌忾 保家卫国 尽心竭力 支援前线

５０年前 ,在中国共产党领导下 ,上海工商界刚刚摆脱原料枯竭、物流不畅、运输梗阻、物价飞涨的绝境 ,百业待兴、百废待理。但美国侵略军把战火烧到了鸭绿江边。唇亡则齿寒 ,户破则堂危。上海工商界在那场伟大的抗美援朝运动中 ,演出了一幕幕足以留传史册的话剧。一上海是中国工商业最庞大、最集中的城市 ,包括２７６个行业的同业公会 ,约１５万户以上的会员。百余年来 ,上海的民族工商业者一方面受尽帝国主义的榨取和迫害 ,痛恨帝国主义者 ,另一方面又存有崇美、恐美思想。然而 ,在党的领导下 ,这种思想被迅速改变了。上海市工商业联合会筹…     

行动报国：当代青年爱国方式的选择

行动报国是有识之士的行为自觉 近代以来，中华民族受尽外来侵略的屈辱，无数的仁人志士挺身而出，为争取民族独立不懈奋斗，用行动展现中华儿女对祖国的热爱，也为当代青年的行动报国提供了宝贵的精神财富。     

不屈的民族魂——台湾少数民族抗日史实图片展在京举行

<正>自1840年英国殖民者对华发动鸦片战争起,帝国主义列强利用中国封建统治者的腐败无能,依仗着坚船利炮,一再地入侵中国,使中国人民一步步沦入半殖民地、半封建社会的苦难深渊。1895年,清政府在甲午战争中战败,被迫与日本签订《马关条约》,台湾沦为日本的殖民地。在长达半个世纪的漫长岁月里,不愿做亡国奴的台湾同胞抗日斗争风起云涌、方兴未艾、从未停歇。据不完全统计,先后有65万台湾同胞在斗争中前仆后继,英勇捐躯,而当时台湾的总人口不过600万。在这场艰苦卓绝的斗争长卷中,作为中华民族大家庭中的一员,台湾少数民族的抗日斗争谱写了最为惨烈最为悲壮的一章。从1896年太鲁阁人发动的第一次武装反抗起,至1933年布农人发动的最后一次武装抗日,在历时近40     

潜伏在蒋介石身边的日本间谍

一场险些让蒋介石丧命的空袭,引发国民党高层恐慌 抗日战争期间,日本帝国主义为了配合对中国的军事进攻,向中国境内派遣了大批经过严格训练的特工间谍。这些人乔装改扮,掩藏身份,通过种种关系秘密潜入到中国各地以及国民党当局的各个部门,想尽一切办法刺探中国高级军事情报，为日本的军事侵略行动服务。