梁启超对康有为学术渊源、教育思想和“中国政策”的阐析

作为康有为的弟子,梁启超是最早对康有为的思想予以宣传和介绍的近代思想家。梁启超对康有为思想的宣传、介绍和阐发二十余年而不辍。在梁启超看来,康有为的学术来源于两个方面:其一,康有为对宋儒学、心学和佛学的推崇;其二,就康有为接触的西学来说,无论是内容还是范围都极为有限,尤其是并没有涉及到政治、哲学方面的内容。康有为重视教育,梁启超着重揭示了康有为"循循善诱"的教育方法,从内容看,他重视对孔学、佛学和宋明学同时兼教史学和西学等内容的教育;康有为的"中国政策"具有两大特色:第一,康有为是中国近代倡导民权的第一人。第二,就实施而言,康有为不是重民权而是重君权。     

康有为社会结构正义论

康有为对社会结构正义作了深刻而丰富的阐述.他对社会结构正义的追求,使得他的政治思想和政治实践在很大程度上超越了封建正统思想的范围,表现出一种鲜明的现代色彩.探讨康有为社会结构正义思想,对构建和谐社会的现实中国也不无现实的借鉴意义.     

天才的睿智与洞见——郑观应及其《盛世危言》

晚清时节,外患内忧加剧,国势险恶,几陷万劫不复之境地。但那也是志士崛起、豪俊辈出的时代。林则徐、魏源、徐继?、容闳、郭嵩焘、王韬、康有为、梁启超、孙中山……一时俊彦迭出,他们的思想巨著今日读来犹令人心如卷澜,汗涔涔下。郑观应尤其是其中的佼佼者。郑观应,广东香山人,生于1842,卒于1922年。少年时期即远游上海,弃学从商,后长期于洋行任职。与洋务大员交谊日深,先后任织布局总办、上海电报局总办,后又擢为轮船招商局总办,其间思索结晶也日益宏富。其后又应粤东防务大臣彭玉麟之招,潜往西贡、金边侦察法人军情,为国效力。其为人或经…     

康有为对老子的总体评价和态度

康有为在考辨中国本土文化"学术源流"的过程中,将老子纳入研究视野,并对老子的思想进行了三点界定:第一,在立言宗旨上,老子主张不仁、能忍,与以仁为宗旨的孔子思想截然相反。第二,在人生哲学上,老子不为名利,与孔子的尚名主乐背道而驰。第三,正是对老子立教宗旨不仁、能忍和人生处世不为名利的认定使康有为确信老学与孔学处于争教之中,同时也注定了他对老子和老学的否定评价。     

发挥宣南文化旅游产业的品牌效应

北京市宣武区具有得天独厚的历史人文条件,旅游资源十分丰富:有以牛街礼拜寺、法源寺、天宁寺、先农坛为代表的古代坛寺,有久负声誉的大栅栏、琉璃厂等传统文化商业街,有北京民俗艺术的摇篮——老天桥,有历史悠久的湖广、安徽等知名会馆,有中国文学巨匠鲁迅和京剧艺术大师谭鑫培、梅兰芳等人的故居,有康有为、谭嗣同、孙中山等民主革命先驱留下的足迹,有李大钊、毛泽东、周恩来等无产阶级革命家当年进行革命活动的遗址,等等.这些都是极具开发价值的宝贵旅游资源.     

论康有为公羊学及对儒学发展的意义

自东汉后沉寂千年于清中叶复苏的公羊学，经康有为这位中国近代史上资产阶级改良派的杰出代表、清代今文经学的集大成者的一番改作，成为以宣扬资产阶级改良思想为旨归的近代公羊学。同时成为康氏托古改制、变法维新思想的理论基石和重要武器和他一生始终不移地坚持改良信仰的坚固支撑。也成为儒学近代化过程中不可或缺的一环。     

“我注六经”与“援西入儒”——康有为《论语注》思想辨析

论语注》是康有为在维新变法失败后避难印度大吉岭时所撰。该书主要有两个特征：第一，继承晚清以降的“今文经学”传统，用“我注六经”的方式，以“公羊三世”说为依据，与《礼运》“小康大同说”相配套，阐述其在不同社会阶段实行不同政治管理模式的变革思想；第二，用“援西入儒”的方式，引入西方价值观念重新诠释儒家传统概念与价值取向，利用西方理念和制度化整合出一种具有鲜明近代中国文化形态特征的新儒学，意图为其变法创造合法的理论基础。     

慈禧太后其人(二)

慈禧太后后期大体上可从中法战争开始。法国谋占越南由来已久。光绪九年(1883)三月,法越战事又起。李鸿章提出"听越南自为而已"。后法宣称越南受法保护。越南本是中国的藩属,与法进行交涉,谈判破裂。八月,法政府授权法军总司令向中国军     

试论梁启超对康有为民权思想的发展

康有为与梁启超是中国近代史上两住重要政治人物,面对当时中国的现状,他们都提出了自己的民权主张,力图通过民权的概念激活民众.但是近代中国的国情决定了康有为民权理论与实践的矛盾,从而使他"以民权变法"走向了"依靠君权"变法:梁启超则从"开民智,兴民权"着手解决康有为民权学说遭遇的难题,注重思想启蒙,提出了新民的思想,从而推...     

关于“行政”、“行政学”概念的形成——兼答余兴安先生

近日,经好友转送,有机会读到余兴安梁启超真的讲过‘我国公卿学习行政学’吗?一文(见《中国行政管理》2011年第2期)。因为笔者正在写一篇关于行政概念历史探访的文章,故介绍一点研究所见,顺便回答这个问题。首先要说明的是,行政的概念和行政学的概念都来自于日本。中国古代有行政的用词,但是古文中,如许