二十八年风雨中艰辛与荣誉同行--记东方骄子司炳文教授

艰辛奋斗的28年,他发明的<孔内深层强夯法>碴土技术(又称DDC碴土桩技术)终于解决了国内外大厚度、自重湿陷性黄土处理的难题.他的创造点:1、解决了"各类"疑难地基"的处理,尤其是大厚度自重湿陷性黄土的地基处理.2、有效的将建筑垃圾"变废为宝"用于地基工程处理.3、节约钢材、水泥、降低工程造价.4、具有绿色工程技术特征,消除污染公害小.5、处理地基深度大、桩径大、承载力高、刚度均匀,解决了大型高耸甲类工程设计需要.6、消除了地基土的湿陷、膨胀、液化的灾害.     

川端康成小说创作的生态审美意识

生态审美观是20世纪70年代以后出现的新形态的审美观念。生态美学主张更为可行的“生态人文主义”与“生态整体主义”,兼顾人类发展与环境保护的和谐。川端康成虽是20世纪早期的一位作家,但在其作品中却超前性地具有“天人合一”的审美意识,在其小说创作中常以绚丽多姿的自然风光为背景,以丰富多变的季节转换为衬托,去展现无限生机的人性自然,塑造了一个个自然之子形象。同时,作者从整体主义思想出发,对现代工业文明对自然的破坏深感忧虑。他的生态审美意识既来自于对传统的继承,也是对传统的超越,对当代作家的创作及读者的审美倾向都具有启示作用。     

电视、身体、审美——消费社会背景下的电视娱乐节目管窥

娱乐节目近来成为各大电视台的新宠,对于这些娱乐节目,既不应该高度赞扬,也不应处处贬抑,而是应该理性地分析它所产生的原因,即消费社会的背景.在这一前提下,要看到娱乐节目在塑造和建构身体文化、推进“日常生活审美化”上所做的努力,同时也要警惕由于娱乐节目的商业化性质和倾向所带来的不可避免的弊端,进而提出解决之道.     

布依族审美文化心理现状研究——黔西南布依族文化心理的发展与变迁

布依族是我国西南地区的少数民族,有着独具民族特色的民族审美文化及其心理和行为。通过访谈法、问卷调查法对黔西南布依族审美文化心理和行为现状进行调查,研究布依族审美文化心理和行为现状及其发展变迁轨迹,以保护和传承布依族审美文化。     

资讯

前瞻"两化"融合,节能减排成为切入点据工信部相关人员介绍,中国将大力推进信息化与工业化深度融合,把节能减排作为信息化与工业化融合的重要切入点,加快信息技术与环境友好技术、资源综合利用技术和能源资源节约技术的融合发展,促进形成低消耗、可循环、低排放、可持续的产业结构和生产方式。据了解,中国将加快钢铁、石化、有色、建材等行业主要耗能设备和工艺流程的智能化改造,加强对能源资源的实时监测、精确控制和集约利用。建设一批区域能效中心,完善面向重点用能企业和地区能源消耗的实时监测和监督管理体系。     

统筹城乡建设的法治保障

建筑大师贝聿铭说过：“对一个城市而言,最重要的不是建筑,而是规划。”规划对于协调城乡空间布局,改善人居环境,促进我省城乡经济社会全面协调可持续发展,具有重要意义。但现实中规划常常没有发挥出应有的作用,屡屡陷入“纸上画画,墙上挂挂”的尴尬境地。如何制定、修改和实施好城乡规划,福建省实施规划法办法进行了规范。     

美感新论

审美的本质是自由情感的运动,据此可以从自由情感的对象形态、价值取向和运动特征三个维度来分析美感的性质。根据自由情感的对象形态,可以将美感划分为现实型和理想型两种典型存在形态;根据自由情感的价值取向,可以将美感划分为古典型和现代型两种典型形态;根据自由情感的运动形态,可将美感划分为愉悦和震撼两种典型形态。     

论思想政治教育中知识、审美与教化的统一

思想政治教育是由"教"而"化"的过程,是由教育主体审美情感参与,将教育内容内化于心里,并对教育内容产生认同的过程。但是,目前教育大环境表现为:应试教育和功利主义教育中只注重知识和专业,漠视通识教育和受教育者主观感受。因而思想政治教育活动缺乏鲜活性,教育主体很难获得一种"美"的体验,思想政治教育成为一种形式过场,结果只"教"而不"化"。要增强思想政治教育的教育效果,必须打破这种格局,使教育内容丰富化、教育方式审美化、教育效果内心化,从而实现知识、审美和教化的统一。     

从缠足到高跟鞋——中国近代女性身体审美符号的变迁

缠足和高跟鞋是女性传统与现代生活的显著标志,体现着女性身体审美符号变迁的连续性.这种连续性实则源于共同的性别文化基础及相应的社会审美标准.无论缠足还是高跟鞋,它们都以女性的脚作为展示自我的舞台,都是女性追求身体美与实现社会参与的方式.从其所体现的身体美来看,女性的美是以男人的目光为参照标准.而作为女性的社会参与方式,缠足与高跟鞋又都明显地带有自我束缚甚至摧残的特征.从缠足到高跟鞋的历史变迁既承载着近代中国的观念更新,同时亦是一部融传统与现代于一体的女性身体史.     

“审美关照”的实践语境与社会管理创新

审美关照可以强化人们在市场经济活动中的适宜感和审美感受,是一种在功利活动中非功利的、指向更深层的、精神上的情感体验,表达对人的"终极关怀"。中国特色社会主义建设进程中的审美关照,有一个基本着眼点,就是关照普通人的生命际遇,维护和促进其生命历程的健康、美满。对人们生存样态的整体关照,既维护了广大人民群众的安全利益,又强化了社会管理的职能,促使少数社会治安高危人员避免走上危害社会的道路,对这些人成为自食其力的劳动者能够起到重要的匡正作用。从提高办事效率的视角进行审美关照,为每个人的全面发展创造条件,群众满意率则会不断攀升。