异托邦视域下CP社群的运行逻辑研究

以双方互动关系的想象为核心的CP社群,从“圈地自萌”的边缘群体到“破圈而出”成为资本的新宠儿,再到当下“万事皆CP”的泛CP时代,呈现出网络社群内生、他构和分化的三重逻辑。本研究对8个不同类型的CP社群展开了为期多年的网络民族志研究,并辅助12位CP粉的访谈发现：CP粉通过情感同构和情感意义的生产形成群体共情,建构起情感异托邦;并在外部社群、资本和CP正主等“他者”力量的助催下,实现社群的破圈、出圈和固圈;最后,CP社群与现实碰撞融合后呈现出解构、暂时维持、循环再生的多元态势。CP社群在满足受众情感需求、创造积极文化意义的同时,也存在过度资本化、审美趋同和逃避现实的危机,亟须正确引导,创建良性的文化环境。     

基于刑事庭审实质化对质证制度完善的思考

质证作为刑事庭审的主要内容,是判定案件事实的标准与前提,在推进刑事庭审实质化的背景下,需要切合实质化的要求对质证制度予以完善。本文介绍了我国刑事庭审质证程序的现状,重点阐述了刑事庭审实质化背景下质证制度的完善措施,以期使得质证制度在完善中更加符合庭审实质化的内涵,发挥质证在庭审中的实质效果。     

《盛京刑部原档》所载清代早期法制中规定之罪略析

要更好地厘清清代法律史的完整画面,当然不可避免地要对清早期的法制情况进行研究,而群众出版社于1985年3月出版的《盛京刑部原档》的存在及其记载内容,对我们研究清早期法制进程相关情况而言则有着很大的探究价值.根据对目前能够查阅到的研究成果的对比分析可以看到,在法律史研究领域内暂时未有专门针对清早期常见的规定之罪(满语音译土黑勒威勒)进行研究的著述.对《盛京刑部原档》中所记载的规定之罪相关内容进行梳理和分析,从其处罚对象、处罚方式、处罚次数的可叠加以及客观存在的同罪异罚等方面进行考察,可勾勒出清早期的法制建设图景.     

最高人民法院 最高人民检察院 公安部 司法部 关于加强减刑、假释案件实质化审理的意见(法发[2021]31号)

减刑、假释制度是我国刑罚执行制度的重要组成部分。依照我国法律规定,减刑、假释案件由刑罚执行机关提出建议书,报请人民法院审理裁定,人民检察院依法进行监督。为严格规范减刑、假释工作,确保案件审理公平、公正,现就加强减刑、假释案件实质化审理提出如下意见。     

被告人虚假供述责任追究的法理与现实依据简析

庭审实质化是刑事司法改革的方向,其对庭审过程中形成的证据的真实性提出了更高的要求。从法理上看,被告人供述是案件的证据,是裁判的依据,但由于其来自于被告人故很难保持客观性,有意为之的虚假的被告人供述给庭审调查带来很大障碍。因此,需要进行法律制度设计,对被告人作虚假供述的行为进行惩处,从而尽力保障该项证据的真实性与客观性。     

困境与解锁:刑事庭审实质化中人证调查方式构思——以S省C省会市庭审实质化试点改革为视角

人证调查是刑事庭审实质化改革之关键所在。由于现阶段我国法律规定不够明确,人证不出庭成为庭审之一大弊害,直接言词原则往往被架空。试点改革之初,在诉讼体制尚未发生完全变革之下,同时也考虑到诉讼传统以及特殊历史条件,确立人证出庭作证和书面言词证据相结合的混合式人证调查方式,随着交叉询问、证据开示、法律援助等配套制度一以贯之。实现事实认定在法庭,使庭审真正成为事实查明、证据认定、诉权保护、公正裁判的关键场域。     

儒家文化对当代中产阶级母亲育儿观的影响研究

从历史上看,母亲是儒家文化传承的重要群体;客观呈现儒家文化对今天中产阶级母亲育儿观的现实影响,对于儒家文化在当代家庭中的传承与发展具有重要意义。儒家文化,作为中国两千来教养民众、传递文化的价值观与方法论,仍然对当今中产阶级母亲的育儿观产生着积极、强劲的影响。具体表现如下:她们朝着完整人格的目标培养孩子,体现儒家君子不器的教育目标;用规训的方式帮助孩子完善道德自我,秉承儒家修身为本的教育路径;要求孩子保持学业成绩的优秀,沿袭儒家劝学重教的教育实践。     

刑事证人出庭作证与庭审实质化

一般认为,证人出庭作证有助于实现庭审实质化。然而,实证研究表明,受制于“法官控权”的消极影响,被告方的质证权难以在庭审中得到充分保障,证人出庭并不必然推动庭审实质化。解决这一困境的现实选择应当是尊重法官的庭审主导权,并给予被告方与证人充分对质的机会——从“法官控权”走向“有限的控辩主导”。     

有限遏制:一般预防的局限

重刑威吓论与古典功利论对刑罚一般预防作用的夸大与迷信导致了一般预防论曾一度遭到挑战与否定.当代一般预防论者在肯定刑罚具有一般预防功能的同时也承认其局限性.他们普遍认为,一般预防的局限性表现在多方面.本文介述了被当代一般预防论者所公认的一般预防的局限性的5个主要方面.