假如黛玉不死

有关黛玉之死许多人都提出过不同看法,有的人从前八十回分析认为是自杀而死;有的人从后四十回故事中得出患病而死的结论。周汝昌先生认为黛玉的死不会像后四十回那样,害死黛玉的人也不是凤姐、贾母与王夫人。而是元妃、赵姨娘与贾环,从端午节赐礼品上就可看出元妃对黛玉的态度。宝、黛的恋情被赵姨娘、贾环说成淫行，通过赵姨娘之口及贾政、王夫人传到元妃耳中，元妃认为有辱门庭而反对宝、黛的婚事。贾母本想成全宝、黛的好事，但元妃的意愿她也违抗不了。     

北京市市政市容管理委员会关于修改后重新印发北京市市政管理委员会归集和公布企业信用信息暂行办法的通知

【正】京政容发[2012]16号机关各处室:根据《北京市行政机关归集和公布企业信用信息管理办法》(市政府令106号)(以下简称办法),以及市工商局《关于进一步加强企业信用监管推进企业信用体系建设的意见》(京工商函[2011]375号)的有关规定,结合近年来市政市容管理工作的实际需求,我委对《北京市市政管理委员会归集和公...     

中国古代亲属称谓的讲究

<正>中国宗法的特点是:亲属关系拉得远,亲属名称分得细,特别是先生后生要有不同的名称,如兄弟姊妹等。父之父为祖,古称王父;父之母为祖母,古称王母。祖之父母为曾祖父、曾祖母;曾祖之父母为高祖父、高祖母。子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为景(同“昆”)孙,景孙之子为仍孙.仍孙之子为云孙。父之兄为世父(伯父),父之弟     

吴伟业集外轶文《荣寿》考论

吴伟业在顺治十年赴京出仕,但他的仕清行为到底是被动的、被迫的,还是主动的、自愿的,这在学术界一直争论不休。持前论者以《梅村集》中吴伟业自悔出仕的诗文为证据,持后论者则一直缺乏坚实的支撑材料。《日照丁氏家乘》中载有吴伟业在顺治三年给当时的满清知府丁允元写的一篇祝寿文,这篇集外轶文可以作为后者的支撑材料。因为吴伟业在文章中不仅热情洋溢地肯定了满清政府的统治,赞扬了满清官员,而且明确请求丁允元举荐他出仕。这表明他早在顺治三年初就已有了仕清之心。     

把握四个环节 搞好专题协商

<正>专题协商是发展和完善协商民主的积极探索,具有议题鲜明、研讨集中、互动充分等特点,作用和影响日益增强。基层政协组织应注重把握好四个关键环节,进一步提升专题协商水平,增强专题协商成效。一、科学选题是开展专题协商的前提科学选题是专题协商的起点,也是协商顺利进行的保障。基层政协组织在确定专题协商议题时,要注意把握好以下四个方面:一是从实际出发。科学、客观地选择涉及经济社会发展的战略性和前瞻性议题,与地方或者部门休     

文化工业的批判与反思——试论阿多诺的文化哲学

本文从法兰克福学派社会批判理论代表人物阿多诺反思发达资本主义社会文化工业的欺骗与操纵特性入手,从文化创作(生产)与欣赏(消费)两个角度分析商品拜物教在文化领域的侵蚀以及由此造成的虚假文化现象。在此基础上,笔者将以非同一性哲学为基础并遵循"否定的辩证法"内在具有的既瓦解又和解这一双重向度,阐明阿多诺对文化工业进行的哲学反思及其对本真艺术所作的理论建构。文章认为,阿多诺的文化哲学与道德哲学内在相通,二者都旨在为人类有意义、有尊严的生活奠定基础。     

扬党员之风 养浩然之气

何为风气？风气是道德修养,品格举止。子曰：＂君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。＂为官从政者的品行如草上之风,官风引领民风。讲党性,须养浩然之气。孟子言,浩然之气,＂其为气也,配义与道＂。为官,应道义垂范,厚德载物。心为气之源,力为气之用。加强党性修养,要大气谦和、正派公道、严谨细致、团结和谐。     

深入理解实事求是 在实事求是中解放思想

1深入理解实事求是实事求是是中国共产党的思想路线,也是中华民族传统的道德要求。实事求是的思想在中国源远流长,是中华民族文化精神的重要内容。自从马克思列宁主义进入中国以后,以毛泽东为首的中国共产党人所倡导的实     

全面深化改革要使中国从科教文“强健”起来

中国传统文化存在重视"务实"而忽视"求真"的偏向,重视政治稳固和经济发展,科技、教育、文化的发展容易受到忽视,其本身的发展条件和规律会被漠视和扭曲。只有科教文领域的改革完成后,人们的理论眼界才会提高、思维方式才会转变和提升,才能找到治本之策,全面深化改革才能真正推进。     

金山：一镇一品展魅力

在发展和繁荣群众文化工作中，金山区十分重视传统文化和特色文化的传承与发展。各街镇和金山工业区从实际出发，着力推进“一镇一品”文化建设，努力让广大群众参与其中。