胡适与张君劢的宪政思想比较

胡适和张君劢终其一生都是坚定的宪政主义者,但是,两人的宪政思想并不尽然相同:他们的自由主义分属于消极自由和积极自由的不同谱系;他们都强烈谴责国民党政府摧残人权的行径,但胡适的人权论一直是个人主义的,而张君劢主张社会主义的人权;胡适没有提出具体的政治设计方案,张君劢则完成了庞大的"立国之道"的设计.     

张君犯罪集团心理特点及活动规律分析

张君犯罪集团自 1 993年开始作案 ,至 2 0 0 0年 9月被公安机关摧毁 ,作案近 2 0起 ,杀死杀伤 40余人 ,抢劫财物、现金等共计 60 0余万元。张君的犯罪心理特点 :1 心态失衡、仇视社会的反叛心理。 2 唯我独尊、出人头地的征服欲。 3 贪婪、自私心理。4 贪色、重欲、及时享乐心理。 5 为人处事表现出复杂的人格两面性。 6 逆向思维的反侦查心理。犯罪集团其他成员心理特点的共性 :1 突出的暴富心理。 2 强烈的恐惧心理。 3 严重的侥幸心理。该犯罪集团在活动规律方面也表现出组织严密牢固、反侦查能力强、凶残暴戾等特点     

论张君劢的中西哲学比较研究

张君劢在中西哲学比较研究中主要作了三个方面的探索:其一,通过对中西哲学史上“唯心唯物之争”的比较研究和对中国科学不发达原因的探讨,对科学与哲学的关系提出了富有新意的见解；其二,在深入研究中西哲学的差异和相同的基础上,论证了中西哲学会通的可能性和必要性以及中国新哲学之创造;其三,在汲取西方哲学的基础上,发掘和阐发中国古代儒家哲学的基本概念和学理,试图为儒家哲学的现代转型奠定学理基础.     

弹痕专家：侦破“中国第一大案”建奇功

以张君为首的持枪犯罪团伙杀人越货，频频作案，自以为干得干净利落。殊不知豹死留皮，雁过留声，他们遗留在现场的蛛丝马迹，逃不过神勇刑警的“火眼金眼”——     

五四时期研究系的“第三条道路”

在五四社会主义大潮的激荡下 ,研究系知识分子在政治思想上转向改良式的社会主义。梁启超、张东荪改宗英国基尔特社会主义 ,张君劢则倾心德国社会民主主义。这种调和自由主义和社会主义的改良主义 ,旨在平衡个人自由和经济平等 ,寻求一条兼容自由主义和社会主义的现代化新路。研究系的改良式社会主义 ,表征着现代中国社会民主主义思潮的发端 ,它日后成为现代中国“第三条道路”的基本思想资源。     

胡适与张君劢的自由主义比较

胡适和张君劢的自由主义思想,代表了积极自由和消极自由两种不同的自由观。由此不同的路径,胡适、张君劢向我们展现了对待传统文化与西方文化,国家主义、社会主义与个人主义,点滴改良与彻底改造的不同画卷。     

“毛驴”警官张君

一个被战友们亲切地称为"毛驴"的民警,像"毛驴"一样不知疲倦,一路前行。倒下,是另一种站起。     

抗战胜利后的中间道路思想

<正>抗战胜利后的中间道路又称第三条道路,其思想内涵是用超越左右两个极端的中国智慧和协商民主,或中庸理性的和平改良与合法人道方式,对内"调和国共",对外"兼亲美苏"。即对内既不走国民党的专制独裁道路,也不走共产党的暴力革命道路;对外既不照搬美国特色的资本主义模式,也不照搬苏联特色的社会主义模式。这种思想内涵与1940年毛泽东在《新民主主义的宪政》中的论述颇为接近:"我们现在要的民主政治,是什么民主政治呢?是新民主主义的     

科玄论战的主旋律、插曲及其当代回响(上)

科玄论战双方围绕科学与人生观这一主旋律展开论争,并就科学主义和反科学问题、物质文明和精神文明的关系问题、中国传统文化普世及救世问题、现代教育特别是科学教育问题等插曲进行辩驳.本文在此基础上对这一历史论争的当代回响做了某些反思,提出了几点有启发性的看法.