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131.
2002年4月9日,在德国首都柏林市中心的总统府美景宫内,觥筹交错,喜气洋洋。这是德国国家元首欢迎中国国家元首的国宴。德国心脏中心(柏林)副院长、洪堡大学医学教授翁渝国大夫和夫人陈家一应邀出席了这一隆重热烈的宴会。此时此刻,他比平时更强烈地意识到了作为当代中国人应有的民族自豪感和历史责任感。翁大夫个子不高,眼睛炯炯有神,说话铿锵有力。这是一位“世界顶级心脏专家”。他曾为多个国家元首诊治过心脏疾病,从死神手中夺回了许多人的生命,在胸外科领域创造了多项世界记录。他质朴无华,平易近人;他上善若水,厚德载物……攀登高峰孜…  相似文献   
132.
从1994年开始起草,到2006年的最终通过,《企业破产法》十二年迟迟没有出台的一个重要原因就是对职工劳动债权与有物权担保的债权的清偿顺位问题存在争议。究竟何者该优先受偿一直是讨论和争议的焦点。本文在对两种观点进行分析的基础上提出了自己的看法。  相似文献   
133.
春分     
栗子 《时代风采》2006,(3):47-47
枸杞树长在我的窗前,是离我最近的一团绿色。她貌似垂柳,来家的客人常以为是棵柳树。早春三月,在我的视野里枸杞树是最先萌绿的。冬天的风韵情境犹存,寒意时进时退,冷风中夹着暖流,暖流中裹着寒意。远方的树木仍旧裸露着枯槁的肢体,畏缩在冬的残梦里,在枸杞树纤秀如丝的枝条上,一簇簇新绿已悄然炸开。一个芽苞一旦破裂,就会分化出四五片叶子,团团围坐面面相对,又在不经意间颇有规矩地依次延枝排开,各就各位。老枝低垂,新蔓重生,生机勃勃,一扫清冷空寂的苍凉。绿意浓了,新枝壮了,小树在鸟雀的鸣唱中伸枝展叶,她的每一个细胞都充斥着一股巨大…  相似文献   
134.
司新丽 《青年论坛》2003,(4):125-127
中国现代小说中的流浪汉流浪的方式基本有两种 :生活流浪和精神流浪。生活流浪是指人们为了生存而不得不离开故土 ,从一个地方到另一地方 ,他们全部的目的在于生命的延续。精神流浪则是人们的流浪无所归依 ,不停地辗转反侧 ,寻找精神的家园。这两种流浪的方式不是截然分开的 ,而是相互交叉的。精神流浪比生活流浪更见其复杂性和悲壮性。  相似文献   
135.
2005年,云梦县农民工“自发建会”的消息在国内各大媒体争相报道。事实上,这是当代中国农民突破小农经济意识,向新兴工人逐渐转化的必然结果。云梦县地少人多,每4位农民就有1位常年在外务工。在市场经济发展初期,农民工权益维护,已引起云梦县委的高度重视。在县委和孝感市总工会的领导下,县工会大力推进农民工工会组建工作。县一级成立了“云梦县进城务工人员工会联合会”,乡(镇)一级成立“进城务工人员工会联合会”,村级再设“分工会”。这是一张县乡村三级组织网络。至5月初,全县建立县级农民工工会组织1个,乡(镇)级农民工工会组织12个,村…  相似文献   
136.
《求知》2006,(12):45-45
肖立辉发表文章认为,作为当代中国的执政党,中国共产党在总结本国经验教训、借鉴国外政治发展积极成果的基础上。逐渐形成适合中国国情党情的民主发展战略。一是民主要从基层做起,从党内做起。党内民主优先发展战略也是党的先进性建设的应有之意。二是基层民主在积极稳妥中发展。农村的村民自治、城市社区的居民自治、以职代会为组织载体的企事业民主,构成了当代中国基层民主三大内容。三是民主的步子要稳,既要循序渐进,又要坚定不移。  相似文献   
137.
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,有其历史必然性,意义重大。它不仅明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的界限,对社会主义基本道德规范进行了补充和完善.而且拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道.必将为落实科学发展观、构建和谐社会、建设全面小康提供强大的精神支撑。  相似文献   
138.
胡家源 《南风窗》2007,(21):30-31
出现在十七大新经济组织名单里的将近20个民营企业家,由于其来源的多样性和数量的可观性,已经给人们呈现出某种可供体察的变化。  相似文献   
139.
余虹 《思想战线》2005,31(5):116-118
只有当我们“在概念(所指)还原的层面上”清除“语词翻译表面(能指)的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较研究才有一个“事实性的前提”,这个前提就是两者在“概念上”的差异和不可通约性。“概念上的”差异和不可通约性是全球化时代形形色色文化殖民要消灭的东西,不过,它正是后现代精神要维护的东西。  相似文献   
140.
问题及其主义——经济法学研究非传统性之探析   总被引:6,自引:0,他引:6  
应飞虎 《法律科学》2007,25(2):86-94
经济法的功能决定了经济法学研究与其他部门法相比的非传统性,经济法学研究群体对此应该充分关注.非传统性要求经济法学研究抛弃思维定势,即不能绝对地以研究民法、刑法、行政法的思路、方法和视角来研究经济法.经济法的问题不应该从民商法等法的影子中去发现并基于这种影子进行解析,我们应该基于对经济法与传统法律的差异认识,从市场经济与经济法的实践中去探寻经济法特有的"问题与主义".  相似文献   
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