不忘初心、继续前进 坚定不移地坚持马克思主义的指导地位

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中,强调了八项“不忘初心、继续前进”,其中第一个就是“坚持不忘初心、继续前进,就要坚持马克思主义的指导地位,坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来,推进理论创新、实践创新,不断把马克思主义中国化推向前进。”强调了马克思主义的指导地位。     

当代大学生社会主义核心价值观认同偏差的应对

目前,大学生社会主义核心价值观教育认同取得了很大成绩,但大学生正处于价值观构建和形成的关键时期,大学生具有的主动性、自主性等自身特点以及其所处环境的空前开放性、价值观念多样化等,都将不可避免地导致大学生社会主义核心价值观的认同偏差,迫切需求应对之策。     

马克思哲学的“当代性”论析

马克思哲学的"当代性",是立足于感性的、现实社会生活基础上,对具体历史的现实社会发展各个方面进行的彻底的批判和革命。把马克思哲学的"当代性"作为我们最根本的世界观和方法论,并与现代社会发展的现实性内在地联系起来,才能真正理解实践的唯物主义,真正创新和发展马克思哲学。     

马克思恩格斯发展与代价理论对当代中国社会转型的重要启示

马克思恩格斯的发展与代价理论深刻揭示了资本主义社会发展的二重性。当代中国社会既处于黄金发展期,又处于矛盾凸显期,社会风险增大,进入高风险社会阶段。虽然马克思恩格斯的发展与代价学说主要是关于特定社会发展的二重性理论,但它对一般社会发展的二重性也具有重要的启发意义。当代中国应充分利用马克思恩格斯关于发展与代价这一理论成果,趋利避害,努力建构制约人为性代价的社会运行机制,力求达到发展成果的最大化和付出成本的最小化,以便实现风险社会向和谐社会的成功转型。     

追寻“现代士人精神”——“士以天下为己任”刍议

士人作为传统文化的载体已消亡,但传统儒学犹存。当代中国知识分子在传播儒学以及沟通传统文化与现代社会构建的过程中,具有怎样的担当?传统中国的士人是社会政治精英,"士以天下为己任"蕴涵着士人的社会责任感,他们以"做人"教育——亦即每个人的"修身——道德实践"作为起点,以实现理想的社会政治蓝图为终点。当代中国知识分子理应接续先贤,培育"现代士人精神"。为此需要拓宽视界与胸怀、继承先人的社会责任感、回报社会,增进现代意识与平民情怀,在近年出现的山东乡村儒学现象的感召下,为了期待中的中华文化复兴构建道德与社会文明的根基。     

基于哲学角度浅析毛泽东调查研究思想及其当代价值

毛泽东调查研究思想是毛泽东在革命与建设伟大实践中,对调查研究进行科学分析、正确运用以及充分进行经验总结的基础上形成的科学理论体系,蕴含深厚的哲学意蕴,包括唯物论意蕴、辩证法意蕴、认识论意蕴以及群众史观意蕴;毛泽东调查研究思想有着丰富的内容,包括调查研究的价值、目的、态度以及方法,有着重要的当代价值。基于哲学角度深入研究毛泽东思想的内容及其当代价值,对于在新时代背景下贯彻毛泽东调查研究思想,发挥其重大的理论与实践价值,有着重要的作用。     

马克思主义的本质特性和当代价值

<正>自恩格斯逝世后,尤其是苏联解体、东欧剧变后,马克思主义受到很多攻击,形形色色的马克思主义"过时论"不绝于耳。这些言论尽管花样翻新,但万变不离其宗:否定马克思主义的科学性、人民性、实践性和发展开放性,以便"理直气壮"地否定马克思主义的当代价值。因此,如何把握马克思主义的本     

陈嘉庚领导创办《南侨日报》的当代启示

<正>陈嘉庚(1874—1961),福建泉州府同安县集美社(今福建厦门集美区)人,著名爱国侨领、华侨实业家、教育慈善家、社会活动家。抗战期间,陈嘉庚领导南洋华侨倾力支持祖国长期抗战,为国家抵御外侮、民族救亡图存呕心沥血、奔走呼号;抗战胜利后,他又创办并领导《南侨日报》,为捍卫华侨正当权益、支持中国人民的解放事业作出重要贡献。以史为鉴,方能行稳致远。毫无疑问,陈嘉庚领导创办《南侨日报》的光辉历史对当代具有重要启示意义。     

以“两实一新”推动习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”

<正>习近平新时代中国特色社会主义思想是指引中国特色社会主义新时代的纲领、旗帜和灵魂,是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。当前,基层党校怎样做到"以习近平新时代中国特色社会主义思想为中心内容的理论教育更加深入,使之系统权威进教材、生动有效进课堂、刻骨铭心进头     

当代西方社会学理论新发展概观

现代社会经历了早期现代性、固体现代性与流动现代性三个阶段。在早期现代性阶段,出现了主要以马克思、韦伯和涂尔干为代表的经典社会学理论。在固体现代性阶段,不仅经典社会学理论传统有了新的发展,而且还出现了以帕森斯为代表的颂扬固体现代性的社会学理论、以加芬克尔、埃利亚斯、戈夫曼、阿尔都塞为代表的揭示固定现代性多重面相的多元分化的社会学理论,以及以福柯、哈贝马斯、布迪厄为代表的重在批判固定现代性的社会学理论。而在1980年代中后期至今30年的流动现代性时期,不仅以往的社会学理论出现了新的发展,而且兴起了诸多新的理论流派。其中除了吉登斯等人的自反性现代性理论、鲍曼的流动的现代性理论外,乔多萝和霍克希尔德的性别与情感社会学、霍尔的文化社会学、曼恩的社会权力网络理论、拉图尔的行动者—网络理论等的影响日益凸显,拓展了社会学对于当代社会各个层面的理解。不过,面对信息化、网络化、全球化和智能化的深入发展所导致的社会变迁,西方社会学理论还存在系统创新的巨大空间。