资本与个体性原则博弈下的社会正义

社会正义如何实现？劳动者个体如何在平等经济伦理关系中确保自身权益,享受社会正义,是其核心议题之一。对资本原则进行批判和限制,改变私有制奴役他人性质这是社会实现公平正义的基础。从这个意义上讲,《共产党宣言》仍然是21世纪的人类追寻正义的宣言。文章将个体性原则分梳为国家、地区和个人三个层面,认为妥善处理好三者关系,是建构平等经济伦理关系的关键,同时也会从根本上解决社会的公平、正义问题。     

论中国共产党人思维方式的转变

中国共产党人在革命时期的思维方式突出了对矛盾斗争性的认识与运用,在党的执政地位确立后,要求思维方式必须突出矛盾同一性,即思考问题的方法必须与时俱进,从突出斗争性转变到突出同一性上。改革开放以来,我们党进一步强调矛盾的同一性思维,并提出了和谐社会理论,实现了从革命党向执政党思维方式的转变。     

自我同一性与青少年犯罪预防

自我同一性混乱和消极的自我同一性与青少年犯罪之间有密切联系.学校、家庭和政府在青少年自我同一性建构中都应当承担相应的责任,从而预防青少年犯罪.     

我心目中的鲁迅先生

鲁迅是被一些人奉为神明的。到了“文革”劫难时期，那些曾经受过鲁迅批评或与之意见相左的人，更受到严重渖击。近20多年来，情形却相反了，不但鲁迅本人遭到种种责难或讥讽，而且当年被鲁迅批判过的人又几乎一一翻案，大受褒扬。这种反差，固然与政治的因素相关，但学术领域的形而上学与片面性，     

马克思的社会存在论——兼评卢卡奇的社会存在概念

本文认为,马克思的社会存在概念是新唯物主义物质概念的延伸和发展,它为马克思科学的社会批判理论奠定了惟一的合法性基础.晚年卢卡奇的社会存在概念虽然已经在总体上接近马克思的社会存在论,但其中依旧还存在一些形而上学的残余.     

论形而上学构型及其破解方式的基本走向

形而上学在最普遍意义上,是对自然、现实的组成和结构的哲学研究,海德格尔常将其与哲学概念等同。西方哲学自形成以来,便形成了自身特有的理论轴心框架,其基本构成是"三位一体"的架构,其实质是本体论体系,其基本内涵是以存在学说为中心的超验逻辑结构。本文试图立足于对不同时期形而上学的构型模式及其破解形式的逻辑勾画,通过描绘形而上学构型模式的诸种形式和限度,展现出在形而上学发展过程中不同构型的破解形式及其未来的可能走向。     

法律之根与法律之辩

<正>或许柏拉图《法律篇》的任何读者的最现成的假设是——只要由于看到它的标题——它的首要目的就是提供富有哲学批判意义的法典。虽然仅仅是大量篇幅的文字不足以表明一部伟大的书面作品具有引领作用,但它是毫无价值的,正如对《法律篇》的希腊文本最具权威的评论学者E.B.英格兰所发现的,《法律篇》至少三分之二的篇幅都是在"谈论法律",而不是"实际的立法"。如果法理学是"实际的     

质疑"形而上学"终结论

近代以来,随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统形而上学遭受了前所未有的打击.其实,哲学史上存在着三种形态的形而上学宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论.科学理性所拒斥的实际上是基于思辨虚构的宇宙本体论.在后形而上学时代,就意义本体论而言,形而上学没有终结,也不会终结.     

论海德格尔的存在之思

传统形而上学的根本问题"存在"是海德格尔哲学的起点,从存在意义之追问开始,到此在之思语言之思技术之思等一系列运思中,海德格尔深刻地揭示了现代人在技术时代被连根拔起的窘境,表达了哲人对现代社会人的生存命运的深切关注和深沉忧虑,并指明了一条现代人被拯救之路,那便是保持清醒的"思"。     

“伟大斗争”的理论基础与实践向度论析——基于习近平关于“伟大斗争”重要论述的研究

斗争性是所有矛盾的基本属性,它首先是一种自在性的存在。自在的斗争性若想转化为自为的斗争精神,并从自为的斗争精神发展为自觉的斗争,需要在后天实践中加以培养、形成。斗争精神作为一种理性思维和实践力量,是在斗争的实践中形成的。只有发扬斗争精神,才能更好地指导伟大斗争,不断增强斗争真本领。斗争是有方向、有立场、有原则的,正确的斗争方向就是坚持中国共产党领导和我国社会主义制度不动摇。在斗争的过程中,一定要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,掌握斗争规律,把准斗争方向,明确斗争任务,讲求斗争策略、斗争方法、斗争艺术,坚持有理、有利、有节,既要注重斗争过程,又要注重斗争实效。