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王本波 《党员生活(武汉)》2011,(7):64-64
荆州市审计局始终把精神文明建设作为净化心灵、推进审计事业科学发展的系统工程常抓不懈,成绩卓著,被省委、省政府连续五届授予省级最佳文明单位,被市委、市政府连续七届授予审计文明系统, 相似文献
73.
陈振崑 《江苏行政学院学报》2011,(3):30-37
唐君毅推举人文主义理想,强调人的普遍理性可以作为自由主义的理论根据.他更推崇儒学的自由精神,亦即孔子为仁由己的人格自由,儒家自尊尊人的大平等精神、和融贯通而充实圆满的人文精神.此种人文精神显现出宽容的性格与可能开展的民主涵养.我们可以从人文主义的人权观念、文化价值的自由学说与以理性为主的人权哲学这三个方面,探寻及反思唐... 相似文献
75.
甲午惨败的这一年,中国的热血之士都行动起来了,纷纷开出自己的救亡药方。学贯中西的严复首先从平静的书斋拍案而起,化笔为剑,用文章呐喊冲锋;康有为在北京振臂疾呼,发动轰轰烈烈的"公车上书",提出拒约、迁都、变法三项救国之策;孙中山在美国檀香山成立兴中会,愤而向清廷公开挑战,誓言"驱除鞑虏,恢复中华"。在家国罹难的艰危时刻,这三位中国人所经历的心路沧桑,无疑是中华民族劫后重生、凤凰涅槃的生动缩影。 相似文献
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77.
贺雨微 《广东青年干部学院学报》2011,25(2):92-95
《论语》中有一类特殊的人物,即隐士和逸民。他们之间有区别,也有不同的类型与特点,代表了孔子对政治和世事的另一种态度。孔子对讽刺自己的隐士们充满了敬意。实际上,孔子对隐逸也有自己的追求。孔子追求的是心灵上的隐逸。当今社会中,物欲横流,世间的纷繁令人眼花缭乱,心神不定。孔子从一定意义上也告诉我们该如何在世俗中把握自己的心灵... 相似文献
78.
生命的真实——从《灵山》看高行健的生命哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
对生命的探索历来是作家追寻的目标,一个伟大的作家总是将目光投射在人的生存形态上。《灵山》就是高行健对于人的生存形态的思考。高行健追求的是一种生命的真实,一种心灵的飞翔,就像文章中说到的——"灵山,灵魂 相似文献
79.
王淑卿 《北京石油管理干部学院学报》2011,18(2):78-80
〈重塑心灵:NLP-一门使人成功快乐的学问〉主要介绍了NLP的历史、理论框架、基本概念等基础理论,共分1 0章,每章都有其独立的主题.书中提供了少量NLP既安全又容易产生实效的技巧,以及更多与时代同步发展的新观点与新案例;从书中可了解到,一个人在成长的过程中如何发展出良好的心理素质,使其拥有健康的性格、积极正面的心态和快乐成功的人生. 相似文献
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