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231.
从先民的神性德育到近代以降的知性德育,德育迭"代"赋形。性德育的提出作为对知性德育"接着说"的一种表现,并不以建构性德育理论体系为旨归,实质上是思想政治教育学科建设问题意识的产物,其直指信仰这一鹄的,借由对性德育的问题背景、意涵探讨、可能表现,期以对思想政治教育进行既面向本体世界又面向生活世界的双重思考。  相似文献   
232.
黄遵宪是中国近代第一任驻日参赞。《日本国》是黄遵宪实地考察日本后所撰写的中国近代第一部全面研究日本的专著。该书面世正值中日甲午战败之际,从而引起朝野广泛关注和研究。维新派、洋务派和实权派都程度不同地受到黄遵宪的《日本国》影响,共同对身处危局苦求改革出路的清政府做出"变法修律"、"取法日本"的决策起到了积极的推进作用。中国近代法学教育是仿效日本经验而兴起的新式教育。因此,《日本国》对中国近代法学教育创立和发展具有前瞻性的影响。  相似文献   
233.
中国古代小说是中国古代文学的重要构成部分,其中的怪与唐传奇是古代小说的重要表现形态。本文对怪小说与唐传奇从多角度、全方位进行分析、比较,更进一步研究和论述中国古代小说的发展中特定阶段的社会因素、创作心态、创作原则,表述特点最终明晰两个阶段的发展特点  相似文献   
234.
明""、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。  相似文献   
235.
张立文 《湖湘论坛》2010,23(2):59-68
墨子择务而从事,因地而制宜,提出救治之道。墨学的意蕴是以天明鬼、尊道利民为本根,以兼爱交利为圣王之道,以尚贤尚同为政本之道,以节用节葬为强国之方,以非乐非命非攻为治民之法。在"百家争鸣"中凸显了衡量言论真假、是非标准问题的重要性。其标准是上本之古圣王之事,中观国家人民之利,下察百姓耳目之实。事指过去圣王的行为活动所直接实现的历史事实,其宗旨是兴天下之利和除天下之害。利是指国家、人民的实际利益及实际功效。实就是人们通过耳目感官所获得的直接经验的实际。墨学具有强烈的人文精神。  相似文献   
236.
《今日浙江》2007,(12):27-27
6月16日下午,新选举产生的中共浙江省纪律检查委员会召开第一次全体会议,43名委员出席会议,王华元同主持会议并讲话.  相似文献   
237.
洪树华  方丽萍 《求索》2006,(1):171-174
中国古代典籍汗牛充栋,要了解中国古代学术源流的概况,应该从古籍目录入手。从《汉书·艺文》、《隋书·经籍》、《四库全书总目》这三部由官方统一组织编修的综合性目录上看,我们可以知道中国古代学术源流概况,领略经、史、子、集四大部类著录书籍的数量增多及其不断发展变化的大致脉络。  相似文献   
238.
2008年1月16日至17日,市委党校召开部门负责人暨区(市)县党校常务副校长会议。市委组织部副部长、市委党校校长姜正彦同主持会议。姜正彦同向会议传达了市十四届人大一次会议精神;  相似文献   
239.
燎原 《南风窗》2014,(14):58-65
<正>21名来自四川、云南等地的农民工,组成一个团伙,偷偷实施着一个令人发指的罪恶。不到一年时间,他们已成功锤杀4名工友,并制造"矿难"假象,骗赔约185万元。这是一个比电影《盲井》所描述的现象还要残酷的世界。  相似文献   
240.
正鹿寨县在县级党组织中创新开展入党积极分子"面试"活动,组织入党积极分子以"为什么入党"为主题,就个人思想、工作及作风等情况,逐一登台述职演讲,并现场回答评审团《党章》知识提问,评审团结合入党积极分子的表现,给予亮牌评分。之后,结合评审团评分,从高到低遴选出党员发展对象初步人选作为考察对象,由评审团以问卷测评、走访谈话等形式,到考察对象单位进行实绩表现查访核验,结合考察情况,  相似文献   
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