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251.
252.
"中国之智""中国之制"和"中国之志"分别构成了"中国之治"的理论支撑、制度支撑和价值支撑。"中国之治"蕴含了某种逻辑关联性,即中国之智聚成中国之制,中国之制支撑"中国之治","中国之治"则实现中国之志。中国之智、中国之制和中国之志蕴含着三维互构并互动生成的逻辑结构关系。而中国之制则是其中至关重要的环节,承担着把中国之智转化为"中国之治"的重任,并确保"中国之治"能够在中国之志的引领下行稳致远。归根结底,"中国之治"的成功推进,很关键的就在于其蕴含了中国之智、中国之制和中国之志三者相生合成的国家治理逻辑。 相似文献
253.
254.
《天下:包纳四夷的中国》继承了《五百年来谁著史》的思考范式,即从探讨近代资本主义兴起所造成的整个世界的结构性变化人手,去分析中国在这一结构性变迁中兴衰沉浮的命运。全书四大板块。第一板块《海国图志》,草草勾勒与华夏隔海越洋相对峙的各邦情势;第二板块《北国风光》则上下千年,走笔东西,将华夏北国千古兴亡之事一一形诸笔端; 相似文献
255.
256.
刘露梅 《福建省社会主义学院学报》2011,(2):42-45
正德《福州府志》是明代最早的一部福州地方志,不仅开创明代福州修志先河,保存和承栽了丰富且珍贵的史料,而且对地方的发展有着独特的辅治作用。笔者将就本志的作者、凡例特点、史料和文献价值做进一步的分析。 相似文献
257.
时间以永恒流逝的姿态与人的生命相对峙,人类对生命的终将消失怀着永恒的忧虑和恐惧,于是,时间话题就益显沉重。汉末以来,自然灾疫泛滥与社会动荡不安的现实,激发了人类对生命的终极关怀,开始了人作为单一个体的考察。志怪小说承载这一历史现实而孕生。志怪小说里虽然有着丰富的时间表达方式,其内容充斥着形形色色的非现实因素,但其主体仍然是现实生活着的富有实用理性精神的中国民众。所以,志怪作品也异常真实地凸显了民间文化里的生命智慧与情感。 相似文献
258.
《(光绪)续修庐州府志》是现存庐州府地区卷数最多,篇幅最大,纂修较翔实的一部官修志书。这部志书是继《(嘉庆)庐州府志》八十余年后续修的庐州府志书,该志资料宏富,编排合理,为清代佳志之一。 相似文献
259.
邹嫱 《长沙民政职业技术学院学报》2009,16(3):127-128
文中探讨神仙道教思想对吴均《续齐谐记》的影响,兼论吴均对神仙道教的接受,以及魏晋南北朝神仙道教与志怪小说的密切联系。 相似文献