改制不改“志” 脱钩不离“家”

辽宁申扬律师事务所(以下简称申扬所)成立于1979年,其前身是沈阳第一律师事务所。经过26年的风雨历程,申扬所已发展成为辽沈地区规模最大的律师事务所。这个有着104名从业人员、80多名律师(其中有37名党员),除正常业务之外,还常年为政府行政决策提供法律咨询服务、多次参与国家和地方立法活动的律师事务所之所以能够不断发展壮大,最根本的原因就是有一个团结向上、充分发挥战斗堡垒作用的党支部。     

“以意逆志”说发生论

春秋晚期之前的诗歌由于其诗、舞、乐一体、自足性的文本形态,以及当时的历史情境,使《诗经》的意义相对较稳定,但随着周王朝的分崩离析,诗、舞、乐一体也随之解体,面对只是文字文本的《诗经》,其阐释不可避免地趋向多元化,在这样的背景下孟子提出了“以意逆志”说。《诗经》之阐释方法也从“观志”到“逆志”发生了悄悄的变化,从而为中国古典阐释学翻开了崭新的一页。     

据于德

据于德是孔子立己做人的第二项基本原则。 据,有依据、凭借的意思。据于德,就是以德树人。在中国传统文化中,德和道是密不可分的,道表示事物运动变化的规律,德表示对道认识后按照规则去办事。所谓＂夫道者,所以明德也;德者,所以尊道也＂。德是源于道的东西,是人之所以为人的根本所在。立志虽要高远,追求天人合一的天道人道,但追求天道人道要从道德的行为开始。     

我国历史上的人口普查

我国是世界上最早统计人口的国家之一。据文献记载，公元前22世纪，大禹曾经“平水土，分九州，数万民”。所谓“数万民”就是统计人口。当时统计的数字约为1355万人。不过，很多学者认为这一数据并不准确，因为当时中国还有很多地方未统一。被公认为中国最早、最为精确的人口数据，来自西汉平帝元始五年（公元5年）的人口普查，据《汉书·地理志》记载，当时全国共有居民12222062户，59594978人。     

浅析《礼记·孔子闲居》“五至”

立足回归古代注疏,对《礼记·孔子闲居》中＂五至＂的内容及其关系展开简要论述。在此基础上进一步理解＂礼乐之原＂的含义,最终得出结论：仁（礼乐之原）→志（＂五至＂核心）→诗、礼、乐、哀（体）→三无（用）。     

“集宁路”轶事

<正>"集宁"这一地名的记载,最早见于史书《金史·地理志》:"集宁明昌三年以春市场置,北至界二百七十里",是金代西京路大同府抚州属邑,与河北、山西进行商贸交易的榷场所在。"集宁"因预兆着"集市安宁",象征"吉祥"而得名。到元代,集宁封给汪古部贵族首领赵王为世袭领地,赵王将集宁县升格为集宁路。2002年为了配合集老高速公路的建设,     

清朝帝制与美国总统制的思想碰撞——以裨治文和《中国丛报》为研究视角

美国第一位来华传教士裨治文是《中国丛报》的创办人和最重要的撰稿人,在其所刊有关中国帝制的文章中,除参照正史典籍介绍中国古代帝王外,主要就是抨击当时的清朝帝制。裨治文评判清朝帝制时心中有一杆秤,那就是他为之自豪的美国总统制,这体现在其所撰写的《美理哥合省国志略》中。在包括总统制在内的美国政制输入并流布于近代中国的过程中,《美理哥合省国志略》的作用不可替代,它被中国一代先驱们广为参引,延续影响至民国时期。美国总统制一直被视为先进和完美政制的典范。对照解读裨治文对清朝帝制的抨击和美国总统制在近代中国所受到的追捧,其体现出的鲜明落差发人深思。     

墨子“天志”、“明鬼”思想积极意义分析

"天志"、"明鬼"思想是墨子"兼爱"、"非攻"学说的重要组成部分,是墨子论证"兼爱"、"非攻"学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;"天志"、"明鬼"思想也反映出了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,又可以联络乡亲的情感;"天志"、"明鬼"思想反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是"民志"的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。     

墨家学派的创立者墨子

墨子姓墨名翟,鲁国人。相传墨翟早年曾接受儒学教育,后来由于反对儒家的繁琐礼仪和政治主张,创立了墨家学派。《墨子》一书是墨翟的弟子们根据其言论记录成的,现存53篇,基本上是研究墨子思想的可靠材料。墨子是注重实干和行动的思想家,"择务而从事"的实行主义是墨子思想的根本观念。作为墨家学派的创始人,墨子为墨家建立了很多基于这种观念的信条。     

明代南京官署志概说

中国的志书不仅源远流长 ,而且种类繁多。除了记载各级行政区的地方志外 ,还有大量记录某一特定区域内某项或某方面内容的专志。然而 ,几乎所有研究志书的学者都忽略了一种记载政府某部门典章故事的可称之为“官署志”的专志。这种官署志的编印在明代达到一个新的高峰 ,而且多集中在留都南京。本文在回顾官署志起源的基础上 ,集中讨论明代南都官署志的编撰特点、内容及其史料价值