茅山“仙洞”的道教文化特色—-基于《茅山志》的分析

江苏茅山是道教上清派的发源地,是茅山宗的活动中心,是道教的“第一福地,第八洞天”。历代高道把茅山作为养生修道、隐居炼丹的场所有其客观的原因。据《茅山志》记载,神灵仙真的“三宫五府”建立在茅山“仙洞”之内,这体现出道教文化逍遥齐物、道通为一的思想;茅山“仙洞”幽深阴凉的环境与道教贵阴尚柔的思想一致;茅山“仙洞”的神仙传说影射出道教对修道理想和现实社会的态度;历代高道隐居茅山“仙洞”养生修道,反映出他们主张远离世俗、保真养气的思想。     

从大处着眼，从细处落笔

从哪个角度来评论《同舟共进》2013年第11期,颇费踌躇。专题策划“21世纪是海洋世纪”很重要,关于几位历史人物的文章也很有特色,但两者却互不搭界,很难捏到一块儿来说。转念一想,所谓“杂志”,是既要“杂”,又有“志”,本期的“志”就在于无论是关注海洋世纪,     

古代因避讳而改名的城市

在我国古代,城市的改名易称,大多因为汉字的避讳。据《隋书·地理志》记载,为避隋炀帝杨广的“广”字,一下子就改掉几十个城市之名,其中广州改为番州,广饶县改东海,广安县改延安,广都县改双流等。如果说杨广只避一个“广”字,唐德宗李适避讳就宽多了,他不但避讳“适”,连像“适”的“括”字也不放过。《闻见后录》卷二六云：“处州,旧为括州,唐德宗立,当避其名,适处士星见分野,故改为处州,音楮。今俗误为‘处所’之‘处’矣。”     

一位老人的“志”向——魏桥与浙江地方志的传承与发展

前不久召开的全省地方志工作电视电话会议,表彰了从事地方志工作20年以上人员代表。省委副书记、省长、省地方志编纂委员会主任夏宝龙在为省地方志办公室原主任魏桥颁发荣誉证书时,关切地问：您今年多大年纪？当得知魏桥已是82岁高龄,感慨地说：“老先生80多岁了还在为地方志事业出力,值得钦佩。”     

《山东省志·妇女团体志》编写视域下山东妇女发展研究

基于《山东省志·妇女团体志》编纂的视角,可以在马克思主义妇女观指导下,透析1995～2005年山东妇女的发展.10年间,山东妇女参与经济发展的水平不断提高,参与决策与管理的队伍不断壮大,受教育的权利进一步得到保障,妇女健康状况持续改善,妇女合法权益受到保护,妇女发展环境进一步优化.山东妇女发展的原因和经验是:坚持共产党的领导,坚持发展是硬道理,坚持全心全意为妇女群众服务、维护妇女合法权益,推动妇女工作社会化、民主化和法制化,以男女平等作为妇女工作的基本宗旨、以提高妇女素质为长期战略任务,妇联组织拥有代表性和权威性,并坚持解放思想、实事求是,不断探索妇女工作新路子.解决妇女发展中的不足,需从重点、难点问题入手,推动男女平等基本国策的宣传和教育,强化政府的主体责任和妇联的自身建设,进一步唤起妇女内心深处的主体意识.     

析孟子作为道义显现的“气”

孟子对“浩然之气”的论述紧扣着“志”与“气”间的关系,将气论纳入到了儒家的心性学说之中。其中,“气”指个人生理层面的生命力,“志”具体指个人内在的“道义”,浩然之气是生理层面的“气”在道德修行的深化中转化形成的一股精神力量。浩然之气的修养方式是“集义而生”。“集义”不是有目的性地行善,而是高度自觉地、非功利性地“由仁义行”。在“养气”的过程中,内心的善端不断扩充,使人在外貌形体上达到身心一致的美,并形成具有“至大至刚”之美的理想人格。     

圣山长白

十二月里造访长白山，最需要准备面对的就是大雪封山的状况。不过这座北方名山，全年有十个月都处在“冬季”的笼罩下，积雪常年覆盖山顶，而这也正是她的魅力所在。《契丹国志》中记载：“长白山在冷山东南千余里……     

简论徐继畲的民主主义思想

徐继畲是中国近代最早具有民主主义思想的先驱者之一.他突破当时"华夷大防"的传统观念,突破当时中国人狭小的世界观,大力地弘扬西方先进的民主政治制度,从而形成了其独特的民主主义思想.这一具有前瞻性的思想,对当时以及19世纪下半叶中国的思想家们产生了深刻的影响.     

鲁迅小说与《世说新语》

《世说新语》作为中国古代志人小说的典范之作在艺术上给了鲁迅创作很大的启示。本文拟从写作目的、写作手法两方面．分三点即以片段志人、以形摹神、以空白含无穷蕴意．研究探讨《世说新语》与鲁迅小说的传承关系。