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991.
本文对刑法的目的解释方法的概念、内涵、刑法目的解释方法与其它刑法解释方法的关系、刑法目的解释方法的立场等刑法目的解释方法的一般原理进行了简要论述,对刑法目的解释方法中的"目的"进行了进一步阐述,区分了刑法的目的与刑法的立法目的的概念,并就刑法目的解释方法的运用原理进行了简要探究。 相似文献
992.
“价值”成为哲学概念开始于洛采和尼采的流行看法有误,价值概念在康德那里虽未成为宏大论题,却是哲学性运用的;而且他把相对价值与绝对价值的关系当做了一个论题,它后来成为几大学派争鸣的主要话题。康德认为价值的衡量标准是目的而非效果,价值是合(理性生命的)目的的东西。他区分相对价值与绝对价值、依附价值与本身价值,重视绝对价值。其先验主义的一般价值观是其形式主义、人本主义的深层思维,是其美学、宇宙目的论、道德论等相统一的基础。它总结并升华了古代的基督教一级价值观,是现代价值思潮兴起的主要源头和争鸣的实际性主要对象,在一般价值观之承前启后的链条上,有着关键性的地位。 相似文献
993.
王玉林 《云南大学学报(法学版)》2010,(3):14-19
本文对《政府信息公开条例》立法目的进行系统深入的解读。从知情权和行政法规的性质、《条例》的原则、信息公开的范围、申请公开中申请人的资格限制等角度剖析了《条例》的立法目的不是保护知情权。再从政府信息公开的内容限定和信息公开中的行政裁量权等角度阐述了《条例》仍是以行政管理为中心,目的在于发挥政府信息对生产、生活的服务作用。 相似文献
994.
苏哲 《江苏公安专科学校学报》2010,(4):165-165
卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪最伟大的哲学家之一。《大哲学家》是其所构想的三卷巨著中仅完成出版的一卷。在本书中,雅斯贝尔斯跳出了尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架,而以哲学家著作的独创性和相似性的思维方式为取向,将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者及原创性形而上学家三种类型。本书是大师写大家的学术典范,资料丰富,层次分明,思想性强,具有重要的学术参考价值。 相似文献
995.
马克思哲学的哲学批判思维方式在其本质上是实践,它是通过实践的思维方式和实践的思维逻辑对相关哲学理论展开批判的;马克思的哲学批判思维方式在其哲学发展的不同阶段表现了不同的形态:一、思辨的哲学批判思维方式,二、“现实”的哲学批判思维方式,三、实践的哲学批判思维方式;马克思哲学实践批判思维方式的确立,使传统哲学由仅局限于单纯的纯粹理论批判向理论批判与实践批判相结合的转变。 相似文献
996.
基于人之存在论的维度,思想政治教育是人之存在的一个重要方式,其目的在于自觉关怀人的存在。从静态方面看,在于促进人的个体存在形态、群体存在形态、类存在形态之间的协调与和谐;从动态方面看,在于促进人由自在自发、异化受动的存在状态向自由自觉的存在状态的螺旋上升。 相似文献
997.
998.
一、马克思、恩格斯对人的全面发展理论的阐述
在马克思、恩格斯看来,人的全面发展具有以下内涵:首先是每个人的平等发展。人的全面发展问题是针对发展与代价问题提出来的。在旧式分工条件下,人们的活动因为受着各种客观条件的限制.使得人们的发展只能具有这样的形式:“一些人靠另一些人来满足自己的需要,因而一些人(少数)得到了发展的垄断权;而另一些人(多数)经常地为满足最迫切的需要而进行斗争.因而暂时失去了发展的可能性.”这最终导致人的不平等发展。 相似文献
999.
面对与国外品牌的知识产权纠纷现状,建立一种“反向思维”的机制是十分必要的——你可以不打算去打压别人,但你得准备好如何防止被别人打压 相似文献
1000.
在马克思主义中国化的起步阶段,以毛泽东为代表的中国共产党人,打破“唯上论”、“唯共产国际论”、“唯书论”等迷信盲从,把马克思主义同中国革命具体实践相结合,创造性地开辟了中国特色的革命道路,提出了实事求是、一切从实际出发的思想路线,初步形成了中国化马克思主义的科学理论。推进当代马克思主义中国化理论创新,必须破除以“马教条”、“洋教条”、“古教条”、“新教条”为代表的形形色色的迷信盲从和教条主义。 相似文献